宋元以来，人们长期探索的木刻彩印技术，至明代产生了质的飞跃。其中饪版拱花技术的出现，使中国的版刻和印刷能随心所欲地调节浓一澹色调，不仅仅是彩绘，…就是单色绘画，也达到了与画家手绘同等的效果。胡正言（一五八四—一六七四），徽州休宁人。南明时会官中书合人，入清後不仕，.三十岁後移居金睫（今江苏南京）鸡笼山侧刻书藏书。其院内种竹十余竿，故室号“十竹斋”。胡正首长於书画、篆刻，喜藏书、刻书，又能制纸墨，他集中当时一流刻工，分版、刻版、对版、拱花、着色、印刷，使《笺谱》达到前所未有的化境，拄世界印别史上占有重要地位。胡正言《十竹斋笺谱》是拱花技术的经典之作。所谓拱花，是将纸压拄版上磨唐卜使得花放凸现纸上的印制方法。十竹斋的拱花技法有自拱、色拱）线拱）决拱多种，笺谱共四卷，收图近三百幅，包括清供、华石、博古、画诗、奇石、隐逸、写生等丙容。用拱花方法印制所显现出来的浓澹分明的效果，给人以半浮雕的立体感。

《黄帝内经》是一部中医理论大典，是第一部养生宝典，是一部关于生命的百科全书。全书分为两部分《素问》、《灵枢》，前者偏重理论，后者偏重具体的方法。之所以冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明书中所言非虚。其作者不是一个人，也不是一个时间段写成的。本书精选威版本作为底本，并进行了一定的精简，使读者既能感受到中医的博大精深，也能阅读有趣。在文白对照间感受悠久文化的美丽，是一本值得拥有的好书。

荀子是战国末期的思想家与教育家，荀子思想集先秦百家思想之大成。荀子学说深刻影响了两千年来的中国传统文化，是中国传统文化的重要组成部分。面对战国时期诸侯兼并、百家争鸣的局面，荀子批判地继承了先秦各家的思想精华，重新构建出先秦儒家“群居和一”的社会伦理思想体系。荀子社会伦理思想不仅解决了“礼崩乐坏”的时代文化秩序重构的问题，而且为秦王朝统一中国奠定了理论基础。战国时代处于社会转型时期，社会伦理思想在百家争鸣中不断传承与新。夏商“尊神而率民”、西周“制礼作乐”、春秋“礼崩乐坏”是荀子社会伦理思想的历史背景。王室衰微，各路诸侯期望以“实力”相争，定鼎天下。士不断崛起，社会层级的流动加剧。战国时期的中国社会历经着空前长期、大规模、根本性的变革是荀子思想的现实背景。经过先秦时期社会政治、经济格局的巨变，诸子百家代表不同阶层的利益，纷纷针砭时弊、书立说，这成为荀子“群居和一”社会伦理思想的思想背景。荀子“群居和一”理念即人之“群”何以“和”的问题。荀子运用“人生不能无群”“明分使群”“隆礼重法”、君者“能群”、君者“善群”等命题诠释群的伦理内涵与理想境界。荀子认为“群”的理想境界是“和”。“群居和一”是荀子孜孜以求的理想和谐之境。天人论、人性论与认识论是荀子社会伦理思想的哲学基础。天人关系中，“人”居于核心地位。在某种意义上，天人之学是为荀子的政治主张提供理论依据的政治哲学。人性论是荀子社会伦理的又一哲学基础。人性论阐释了性与心的关系、性伪之论与善恶之辩、性恶论与“群居和一”的关系。同时，荀子着力从认识论的视角阐释“解蔽”与“正名”，解析“蔽塞”“正名”与“群居和一”思想的关系。荀子认为礼治是实现“群居和一”社会理想的治世方略。苟子构建了以礼义为本源，以隆礼义、行法乐的制度设计，以及以善政之道、富国之道、仁者之兵为实践路径的礼治思想体系。荀子认为“和则一”是“群居和一”的理想境界。荀子从“万物各得其和以生”“以分则和”“和则一”三个角度诠释了人与自然、人与人、人与社会的和谐境界。荀子重构了“群居和一”社会伦理体系，这凸显人类永恒的“和谐”主题。荀子“群居和一”社会伦理具有重要的现实价值。

《十竹斋笺谱》于崇祯十七年（1644）刊行，共 4卷。卷一有"清供""华石""博古""画诗"等72种卷二有"胜览""入林""无花" "凤子"等 77种。卷三有"孺慕""棣华""应求""闺则"等72种。卷四有"建议""寿征""灵瑞""香雪"等72种。本稿精心选取明胡正言40幅，并由放大宣纸影印，可做信笺，亦可做画框。

本书选择历代《孔子圣迹图》中内容很完备、图片很精美的版本，汇编成书，内容版式为英汉对照阅读。译文语言较为优美。书稿中所用词、词语皆为固定搭配，或者靠前上通用的、并得到人们广泛认可的词和词语。按照年代顺序，根据相关事件绘图，图片中包含了简短的文言文说明。为方便读者阅读，每幅图均包含文字说明，分为古文、现代汉语及对应的英文翻译。译文语言平实流畅，忠实于原文，将原文内容表现得淋漓尽致，以此**读者在阅读中感受图文寄寓的深刻哲理和古代圣贤的高尚情怀。

《十竹斋笺谱》于崇祯十七年（1644）刊行，共 4卷。卷一有"清供""华石""博古""画诗"等72种卷二有"胜览""入林""无花" "凤子"等 77种。卷三有"孺慕""棣华""应求""闺则"等72种。卷四有"建议""寿征""灵瑞""香雪"等72种。本稿精心选取明胡正言40幅，并由放大宣纸影印，可做信笺，亦可做画框。

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《十竹斋笺谱》于崇祯十七年（1644）刊行，共 4卷。卷一有"清供""华石""博古""画诗"等72种卷二有"胜览""入林""无花" "凤子"等 77种。卷三有"孺慕""棣华""应求""闺则"等72种。卷四有"建议""寿征""灵瑞""香雪"等72种。本稿精心选取明胡正言40幅，并由放大宣纸影印，可做信笺，亦可做画框。

墨子为战国时期著名思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。《墨子》由墨翟的学生编集，今存53篇。本书对原文作了详注和精译。

本书是一部对战国文字做总结性研究的学术专著，也是一部较全面反映战国时期文字的字典。所收文字包括铜器、兵器、货币、陶器、玺印、封泥、刻石等器物铭文及大量简牍、帛书文字，按学术界通行的秦、楚、三晋、齐、燕五系分法，对所收字例加以甄别。全书分正编、合文、附录、笔画检索几部分。