子部
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永乐大典考郭伯恭 著《近代名家散佚学术著作丛刊（史学）：永乐大典考》分为十章，分别论述了永乐大典之纂定及纂修诸人考略，永乐大典的体制、附录、辑佚、散亡遭窃，永乐大典在明代的沉晦和正本被毁等厄运的考证，清乾隆间的永乐大典等问题。 -
荀子新校杨德春 著鉴于清人王先谦《荀子集解》本和今人王天海《荀子校释》本的底本均有不足，我写作的《荀子新校》以现存最古的南宋浙北刻本为底本，参校其他版本，以期形成一个可靠的和比较接近与《荀子》本来面貌的《荀子》文本.从基础做起，先校勘出一个比较可靠的荀子文本，即尽最大可能恢复《荀子》原貌，正本清源，这具有重要的学术价值。还可以为荀子的进一步注释做准备，这具有为荀子研究的进一步召开夯实可靠基础的意义。另一方面，为《荀子》的普及和诵读提供一个标准文本，为大学生和普通读者特别是中学语文课本提供一个可靠的和比较接近与《荀子》本来面貌的文本。即我写作《荀子新校》力争做到学术研究与文化普及相结合。这具有普及中国优秀传统文化、夯实基础教育的现实意义。 -
日本新论理纯 著日本是中国的近邻，许多误认为日本文化深受中国儒家文化影响。但是作者看到日本与中国有不同的文化，日本人的工作态度、思考方式与中国人有诸多不同。在对日本的研究中，作者发现，日本文化受中国先秦时期的墨家思想影响巨大。墨家的尚贤、尚同，对集体的无限忠诚，已经深入日本国民性格之中。作者走入历史深处，探索墨家与日本的渊源和影响，以及两种文化观之下的中日两国近代以来不同的选择路径。 -
韩非子高华平，王齐洲，张三夕 注韩非（约前280-前233），战国晚期韩国（今河南省新郑，属郑州；郑韩古国在今天的河南新郑）人，汉族，是中国古代著名的哲学家、思想家和散文家，法家思想的集大成者，世称“韩非子”。韩非原为韩国贵族，与李斯同师荀卿。韩非口吃，但他善于写作，且继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。韩非多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀萁出使秦国。韩非的思想被秦始皇所重用。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
《中华经典名著全本全注全译丛书：韩非子》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。韩非的文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。 -
老子道德经古本集注直解国家图书馆出版社 编《老子道德经古本集注直解（套装共2册）》讲述了老子之言，博大精深。世人读之，各有所得。哲学家从中洞悉天道，军事家从中参透兵机，政治家从中安邦定国；大志者从中建功垂名，淡泊者从中养生延年……它就像一口永不枯竭的井泉，放下汲桶，自然与人生的真意唾手可得！《道德经》所含思想玄之又玄，常读常新。今天，我们苦心孤诣，从中参悟出“处世空明拳”“职场易筋经”“商海逍遥游”“管理般若功”这几门粗浅功夫，以飨读者。其中既有思想理念之阐发，又辅以诸多具体形象之例证，更能方便读者领受！ -
诸史天象记录考证刘次沅 著《二十四史校订研究丛刊：诸史天象记录考证》以中华书局点校本“二十四史”及《清史稿》中记载的天文现象为研究对象。通过利用现代天文计算方法，对于诸史本纪、表和天文志的相关天象记录，一一进行查验，主要涉及日食、月食、月五星列宿掩犯等天象。 -
马骏解读《孙子兵法》马骏 著《孙子兵法》是人类古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，它内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代战略、智慧精华的集中体现，被奉“兵书之首”、“兵学圣典”，流传2500多年而备受推崇。它不仅是历代军事家用于指导战争实践的必读之书，其基本原则早已经渗透到现代社会的商业竞争、企业管理、外交谈判等多个领域，进而成为人们职场制胜、人生旅途的经典秘籍。 -
列子饶宗颐 编；梁万如 注中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。
中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。
今本《列子》共有八篇，合共一百四十三章。据统计，其说理文字有三十五章，故事文字有一百零八章。《列子》最精彩的地方在于记录了百多个寓言故事，很多故事成为脍炙人口的经典。由于历史的积淀，《列子》一书得到后世的增益，令这本古籍的内容很接近当代的通识书籍，书中对哲学、文学、神话、科学、医学、心理学等范畴的涉猎，让这本古籍的学术价值仍对今人有借鉴和启迪的作用。 -
孙子兵法陈曦 译《孙子兵法》，俗称为《孙子》，《汉书?艺文志》著录为《吴孙子兵法》，它是现存我国历史上的第一部兵书。现在的传世本共有《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》十三篇。其内容博大精深，理论高度概括，逻辑缜密严谨，实践层出不穷，不但是我国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，而且也是我国优秀传统文化宝库中的重要组成部分。
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毓老师说孙子兵法爱新觉罗·毓鋆 口述；陈絅 整理《毓老师说孙子兵法》系一代大儒爱新觉罗·毓鋆几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作。
《毓老师说孙子兵法》重在告诉读者要懂得变局，知晓为人处世之道；要有智慧，遇事要以智取；更强调，凡事要留余地，得势时不可以赶尽杀绝。
《毓老师说孙子兵法》告诉我们，《孙子兵法》最终的目的是使人类和平，天下一家，所有人类都同一尊贵，应同等对待！如能用此一眼光读《孙子》，相信人人皆可用智慧，为自己也为家人谋得一幸福的人生.如果社会因为智者多了，大家遇事能以智取，不作无谓之争，和睦相处，社会、国家也就日趋于安宁.大家共存共荣，互不侵害，最终才能达成天下一家的理想。
