庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。他一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响，是中国古代典籍中的瑰宝。

作为中国儒家传统文化源流的《论语》，着墨于温润炫目的丝绸，其东方内蕴所散发出的魅力可谓无与伦比，堪为世界所俛仰！中国社会出版社与杭州高盛文化公司合作，运用该公司独创的、业内最顶尖的工艺，创造性地完成了南宋朱熹《论语集注》的丝绸呈现，为广大读者敬献极具深厚文化和艺术内涵的飨宴。儒家文化，无非六艺，皆孔氏之遗书，七十子后学所传。欲明其微言大义，当先求之《论语》。据《论语》以说六艺，庶几能得其旨。而朱子之《论语集注》，字字称量而出，深得圣人之用心。故谓治《论语》必先求之朱注。本书采用中华书局1982年版为底本，参酌钱穆先生《四书要义》，并与其他多种版本校勘。庶几能得读者之青睐。本书的印制采用高分辨率全彩色丝绸印制技术，图文精细清晰，色彩鲜艳饱满，画面精美绝伦，更兼质地柔软，手感细腻，光泽闪烁，浸润着无上的典雅华贵。同时在制作过程中，经过多道复杂的特种工艺处理，具有防腐、防毒、防紫外线等特性，便于永久珍藏。本书全球绝版限量印制3000套，并逐册编号，由中国社会出版社签章发行。

《宋代经书注疏刊刻研究（繁体版）》通过对宋刻经书注疏传本的全面考察，结合文献记载与书目著录，力图厘清今存宋刻经书版本的类型、源流，各版本刊刻时地、体例演变，从而呈现出宋代经书注疏刊刻的全貌，揭示经书文本在宋代由经注本、单疏本向经注附释文本、纂图互注重言重意本、注疏合刻本演变的历程。通过各版本之间以及各版本与今通行本之间的文本比勘，揭示宋刻经书注疏各类型、各版本的体例特点与文字差异，考察各版本间的相互关系，并发掘其文献校勘价值，为经书注疏新的校勘整理工作提供版本依据。

此書曾是明代前期藩王晉府藏本，書中鈐有「晉府書畫之印气「敬德堂圖書印气「子子孫孫永寶用」等印O明代藏書家唐順之後人唐辰（字良士》也曾收藏此書，書中鈐有「唐辰气「昆陵唐良士藏書」藏書印。後又迭經季振宜、徐乾學等名家遞藏，再入天祿琳琅，經乾隆御覽。書中鈐有「季振宜印气「滄葦气「乾學之印气「健菴气「崑山徐氏家臧气「乾隆御覽之寶气「八徵耄念之寶气「太上皇帝之寶气「五福五代堂古稀天予寶气「天祿繼鑑」等印記可證。此書從天祿琳琅散出後，幾經周折，成為周叔嫂先生的架上之寶。故又鈐有「周暹气「曾在周叔瘦處」等印記。今藏中國國家圖書館。如此条多的著名藏書家，均默認此本為相臺本，在無確證否定之前，姑從舊說，仍以元本視之。

《范祥雍古籍整理汇刊：山海经笺疏补校》以《郝氏遗书》本校勘的《四部备要》本为底本，以朱墨蓝三笔誊录，过录王念孙、费念慈、王謇三家校勘，并参照正统本《道藏》和万历本王崇庆《山海经释义》，同时批注各本与王念孙校本之异同，具有很高的版本价值和学术价值。《范祥雍古籍整理汇刊：山海经笺疏补校》采用三色套印，力求逼真还原作者手迹的真实面貌。

《范祥雍古籍整理汇刊：南华真经批校》是道家经典，影响很广。范祥雍先生以商务印书馆《四部丛刊》涵芬楼影印明世德堂刊本作底本，以敦煌唐写本、宋本、覆宋本、日本高山寺藏古钞卷子等参校，具有很高的版本价值和学术价值。

《新编诸子集成：韩非子集解（繁体竖排版）》以宋干道本为主，参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本，利用了太平御览、艺文类聚、群书治要、事类赋、白孔六帖等类书和老子、荀子、战国策、史记、淮南子、文选等著作的有关资料，吸取了卢文弨群书拾补、顾广圻韩非子识误、王念孙读书杂志、俞樾诸子平议、孙诰让札迻等著作的校释成果，阐述了作者自己的研究心得，具有很高的学术价值。

《太上感应篇》是道教的经典著作之一，旨在劝善，简称《感应篇》。太上，就是太上老君，原名李耳，又称老子，著作有《道德经》。是我国道教始祖，上天至尊之圣。主旨《太上感应篇集注》云："太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。"意即所谓"感应"指善恶报应，由天地神鬼根据世上人们的所作所为给以相应的奖惩。因此，开篇即以十六字"祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形"为纲，宣扬"善有善报、恶有恶报"的因果观念。接著指出人要长生多福，必须行善积德，并列举了二十六条善行和一百七十条恶行，作趋善避恶的标准，最后的"诸恶莫作，众善奉行"、"一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸"作结。感应篇虽然是出自于道藏，然而在汇编的批注中多是引证了儒书和佛经；所以读一书而得到三教的精义！汇编乃是汇集了古今各种批注的读本，经过详细的审查抉择，精益求精而编辑成书的；所以读了汇编，就等于是已经读尽感应篇各种批注的本子！儒家的至理名言，诚意正心的工夫，修身齐家的要诀，汇编里面已经收录超过了一半以上；而佛门的文字般若，在本编中也可以略见一斑；至于道家摄心的要义，也已经汇萃在汇编里！。

《道藏》本所收《老子指归》为底本。《道藏》本相对于其他诸本，最多地保留了严遵《老子指归校笺》的原貌。从两汉时期章句体式来看，作者认为，严遵所作，当称为《老子章句》。今《道藏》本所附《老子》经文及注文，即严遵本《老子》及《隋书·经籍志》《经典释文序录》所录严遵《老子注》，及后人腰斩《章句》之“句”。《指归》即《章句》之“章指”。在整理过程中，作者参考多种《老子》经注，充分利用各类出土文献、秦汉文献流传和音韵学知识，尝试复《老子章句》之旧，将今本《老子指归》整理成为一部条例清晰的读本，并通过对相关文献进行辑佚，为《老子》学史和简帛《老子》的校勘提供一个有参考价值的文本。

刘云鹤编的《现代篆刻家印蜕合集（精）》收录了800余位现代篆刻家的作品，这些印蜕都是这些篆刻家的精品力作，通过这些作品，不但能让读者看到现代印坛各位大家风格各异、刀法不同的篆刻作品，还可以从中一窥现代印坛的全貌。本书可以供现今的篆刻家、篆刻爱好者作为参考。