《三十六计》，是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的战争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”语源于南北朝时期，约成书于明清。《中国古典文化大系：三十六计译注》根据计名，多选取中国古代战争中的实例，加以说明，帮助读者理解。

《恬致堂集（上中下）》四十卷，收录了李日华简牍铭赞题跋等散文二百余篇、诗作一千一百余首以及若干科场文字、杂记。清朝乾隆年间，编修《四库全书》，本书被列入“禁毁书目”。今所流传者为崇祯末刻本，珍稀可贵。今点校整理，即以该本为底本。

《濮乾远行书集》，经过一年时间，终于竣事，在编选过程中，鉴于濮老先生臻耄耋高龄，对早期书作，因时间较长，作口品难以搜罗，现仅就六十至九十岁期间属于行书类部分汇编而成。只能算是「管中窥豹」。此集编选既成，荷蒙中国书协副主席、上海书协主席周慧珺女士，国学大师文怀沙先生署检书名。书坛方家刘江教授撰序。名流，学者王伯敏、刘江、沈定庵、张海、林岫诸先生惠赐题辞，遂使此集增光添彩。并向为此集策划设计、指导编务、关心支持和尽力资助的诸位先生，在此一敬表谢院。

本书汇集以《九歌》为题材，著名画家宋代李公麟、元代张渥、赵孟頫、明代陈洪綬等四人的《九歌图》绘本，并对《九歌》进行注释，同时刊载原版影印明刻本《楚辞》中的《九歌》部分。用中国美术史上著名的《九歌图》诠释中国文学史上著名的文学作品《九歌》，同时对作品进行句注今译，典雅的文学艺术成为大众的精神美餐。

《无双谱》又名《南陵无双谱》，刊刻于清康熙三十三年（1694），绘者从汉代至宋1400多年间，挑选了40位广为称道的名人，如项羽、苏武、诸葛亮等，绘成绣像并题诗文。本书题为《无双谱名人传》，人物、小传独立，采用一图一传一诗，并附《四十画像赞》，便于读者赏图读文。该书绘画者是擅长人物画创作的绍兴人金古良，镌刻者朱圭为康熙时期的御殿刻工。

《红楼梦图咏》为清代李光禄辑，画家改琦绘图，淮浦居士重编的《红楼梦》插图，光绪五年（1879）刊本。本书据此本影印。这本木版画集共绘制了通灵宝玉、绛珠仙草、警幻仙子、黛玉、宝钗、元春、探春、惜春、史湘云、妙玉、王熙凤、迎春……宝玉等48幅，共55人。为之题咏的张问陶、徐渭仁、吴荣光等名流34人，共75咏。其中最早的题词在嘉庆二十一年1816，最晚的在道光十九年1839。本书虽为木刻，但刻工优秀，形象准确传神，线条衣饰流畅自然，体现了清代版画的高超技艺。

本书为清乾隆《四库全书》中的《钦定补绘萧云从离骚全图》的影印本并周殿富先生《楚辞句注》。明末清初的画家萧云从把《九歌》、《卜居》、《天问》中的故事绘写出来，称之为《离骚图》，门应兆补绘其余各篇，合萧氏六十四图，共一百五十五图，名为《钦定补绘萧云从离骚全图》，此书为第一部完全的插图本《楚辞》。周注则对《离骚经》各篇逐句注释，方便读者阅读赏图。

子書是我國古籍的重要組成部分。最早的一批子書產生在春秋末到戰國時期的百家争嗚中，其中不少是我國古代思想文化的珍貴结晶。秦漢以後，還有不少思想家和學者寫過類似的著作，其中也不乏優秀的作品。 二十世紀五十年代，中華書局修訂重印了由原世界書局出版的諸子集成。這套叢書匯集了清代學者校勘、注釋子書的成果，較為適合翠術研究的需要。但其中未能包括近幾十年特别是一九四九年後一些翠者整理子書的新成果，所收的子書種類不够多，斷句、排印尚有不少錯誤，為此我們從一九八二年開始编輯出版新编諸子集成，至今已出滿四十種。 新编諸子集成所收子書與舊本諸子集成略同，是一般研究者經常要閱讀或查考的書。每一種都選擇到目前為止較好的注釋本，有的書兼收數種各具優長的注本。出版以來，深受讀者歡迎，還有不少讀者提出意見建議，幫助我們修訂完善這套書，在此謹致謝忱。 本套書目前以平裝本行世，每種單獨定價。近期我們還將出版精裝合訂本，以滿足不同層次讀者的需求。

钟鼎篆，即摹拟钟鼎礼器铭文的一种篆体。商、周时期青铜器多有铸在或刻在其上的铭文，后人仿其字体而作，常用于书法、篆刻。

《御制盛京赋》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍，据援古法，撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文，于乾隆十三年（一七四八），由武英殿镂板刷印。此书面世以后，因其高超的篆书书法艺术饮誉于世，不仅令人对那些只闻其名、难见其形的篆体有了明确的认识，而且对后世的书法、篆刻、绘画及文字学研究起到了积极的推动作用，成为重要的篆书临本。今鉴于三十二体篆书《御制盛京赋》具有极高的艺术价值，但流传未广，知者有限，中国书店据所藏清乾隆武英殿刊三十二体篆书《御制盛京赋》中择取部分篆体刊行，希望此书能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用。《御制盛京赋：玉箸篆》所选为「玉箸篆」。玉箸篆，又称「玉筋篆」，因该体篆书笔画圆润如玉箸（即玉制的筷子）而得名，其风格肥瘦匀称，头尾藏锋，典雅端正。据清陈澧《摹印述》所载「篆书笔画两头肥瘦均匀，末不出锋者，名日一玉箸」，篆书正宗也」。擅长该篆体的代表书家有秦李斯、唐李阳冰等等。