子部
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永乐大典流传与辑佚新考张升本书分上编和下编。上编为研究部分,共八章,主要通过一些具体个案深入分析《永乐大典》流传与辑佚的重要问题,具体包括:“抄本《永乐大典目录》的文献价值”、“《永乐大典》缺卷数新考”、“德国汉堡大学所藏两册《永乐大典》的流传”、“陆锡熊与《四库全书》编修”、“《永乐大典》乾隆御题诗考”、“《永乐大典》与清代山东的两部地方志”、“《古泉汇考》抄本、流传及与《永乐大典》关系考”、“论《永乐大典》之复原”等。下编为考证部分,即“《永乐大典》分册流传考”。本编详细著录、考证现存《大典》残本的各册流传线索,包括现存《大典》零叶的著录和流传线索,以及待考之《大典》残本的有关线索。本书的主要创新点有:1、重新核对现存《大典》的相关信息,统计得出共有436册《大典》残本存世。这是目前为止关于《大典》现存残本册数较为准确、数量较多的统计。2、提供了较为详尽、准确的现存《大典》残本的流传线索信息。3、对某些关于《大典》流传的错误认识作了纠正。4、提出了复原《大典》的倡议及基本方法、思路,详细论证了复原《大典》的意义、资料来源与开展步骤。5、对《大典》目录、凡例、体例、乾隆御题诗进行了更为详细的考证,尤其对凡例进行了逐条解读,揭示了《大典》编纂的主要思路与方法。本书对《永乐大典》、《四库全书》、书籍史、藏书史、图书流通等方面的研究均有重要的参考价值。
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不可不知的中华国学经典吴传富《庄子》成书于先秦时期,现在人们所看到的郭象三十三篇本,是郭象在五十二篇本的基础上吸收各家尤其是向秀庄子学成果之后删订的。它吸收和借鉴了向秀及当时各家之注,并在此基础上进行了颇富改造性的独特诠释,故为历代所推崇,逐渐成为定本,流传至今。《庄子》具有很高的文学价值。本译注以原文、注释、译文的形式呈现给读者,非常适合读者阅读和理解。
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孔子家语暂缺作者《孔子家语(世图版 全新彩图版)/中华文史大观》共分十卷,四十四篇。记述了关于孔子的逸闻趣事,叙事性强,大部分内容都查有实据。《孔子家语(世图版 全新彩图版)/中华文史大观》通过平实生动的的记述,将孔子从圣人拉回到凡人的本来面目,塑造了更真实更丰满的孔子形象。孔子对政治、伦理等方面的思考都反映在这些富有哲理的故事中,十分耐读。《孔子家语(世图版 全新彩图版)/中华文史大观》体例结构精当,配有大量图片,更符合青少年的阅读习惯。
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儒藏 精华编192 子部儒学类性理之属暂缺作者一、中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。二、《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分,选收《儒藏》中的精要书籍。三、《儒藏》精华编所收书籍,包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类,大类、小类基本参照《中国丛书综录》,于个别处略作调整。凡单书已收入入选的个人丛书或全集者,仅存目录,并注明互见。出土文献单列为一个部类,原件以古文字书写者一律收其释文文本。韩国、日本、越南儒学者用汉文写作的儒学着作,编为海外文献部类。
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梦溪笔谈全编(宋)沈括现代汉语用“图书”表示文献的总称,这一称谓可以追溯到古史传说时代的河图、洛书。在文化史中,图像始终承担着重要的文化功能。传说时代的大禹“铸鼎象物”,将物怪的形象铸到鼎上,使“民知神奸”。在《周易》中也有“制器尚象”之说。一般而论,文化生活皆有其对应的物质层面的表现。在中国古代文献研究活动中,学者也多注意器物、图像的研究,如《诗》中的草木、鸟兽,《山海经》中的神灵物怪,礼仪中的礼器、行礼方位等,学者多画为图像,与文字互相说明,成为经学研究中的“图说”类着述。又宋元以后,庶民文化兴起,出版业高度发达,版刻印刷益发普及,在普通文献中也逐渐出现了图像资料。它们广泛地涉及植物、动物、日常的物质生产程序与工具、平民教化等多个方面,其中流传至今者,是我们了解古代文化的重要凭藉。通过这些图文并茂的文本,读者可以获得对古代文化生动而直观的感知。为了方便读者利用,我们将古代文献中有关图像、版画、彩色套印本等文献辑为丛刊正式出版。本编选目兼顾文献学、古代美术、考古、社会史等多种兴趣,范围广泛,版本选择也兼顾古代东亚地区汉文化圈的范围。图像在古代社会生活中的一大作用涉及平民教化,即古人所谓的“图象古昔,以当箴规”。(语出何晏《景福殿赋》)明清以来,民间劝善之书,如《阴骘文》《闺范》等,皆有图解,其中所宣扬的古代道德意识中的部分条目固然为我们所不取,甚至是应该批判的对象,但其中多有精美的版画,除了作为古代美术史文献以外,由此也可考见古代一般平民的伦理意识,实为社会史研究的重要材料。本编拟目涉及多种类型的文献,兹辑为丛刊,然亦以单种别行为主,只有部分社会史性质的文本,因为篇卷无多,若独立成册则面临装帧等方面的困难,则取同类文本合为一册。文献卷首都新编了目录以便检索,但为了避免与书中内容大量重复,无谓地增加篇幅,有部分新编目录视原书目录为简略,也有部分文本性质特殊,原书中本无卷次目录之类,则约举其要,新拟条目,其拟议未必全然恰当。所有文献皆影印,版式色泽,一存古韵。
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孔子诗传辛龙《孔子诗传》有以下几个鲜明的特点:一是尊重史料,内容翔实。以孔子事迹为核心内容,逐一创作诗篇,真实地勾画出孔子波澜壮阔的一生,生动地展现孔子博大精深的思想。二是塑造人物生动形象。为读者呈现出一个真实可信并可敬可爱的孔子,同时描绘出孔门弟子性格各异的人物群象。三是行文平实,语言典雅。采用古代七言歌行体,声律、韵脚自由,读来朗朗上口。规范用词用典,语言工整典雅,非常适合少年儿童诵读理解。《孔子诗传》是一部用诗歌为孔子作的传记;这是一部歌颂孔子的长篇赞美诗;这是一本让孩子了解孔子的入门书。
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道德经(春秋)李聃《道德经》一书,字数虽然只有5000余言,但内容之丰富,恐怕没有几册书能与之相比。以《道德经》为代表的道家思想,还作为儒家思想的补充,共同建构了中华民族传统的思想文化。
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孔子大历史李硕 著《孔子大历史》是《南北战争三百年》作者李硕所写的孔子传记。生动书写孔子的一生:以私生子的身份出生,在底层单亲家庭中成长,一步步做到鲁国*大的官“大司寇行摄相事”,同时也见证了春秋末期各国内政外交的风云变幻与奇闻轶事。孔子遭遇政治失意后周游列国,终究未能实现自己的从政理想。但他的学说经后人的传承与解释,流传后世,他也被弟子“制造”成了至圣先师。 我们通常的印象中,孔子作为一个高高在上的“圣人”,是一个抽象的人物。《孔子大历史》正是要去掉孔子的这层“圣人”光环,还原他作为普通人的成长历程。他有自己的喜怒哀乐与忧惧,也有困惑、纠结与执着。作者李硕探究了孔子面对各种人生事件的心理状态与动机,从而描画出一个丰富、完整的孔子形象。 通过解读经史文献,《孔子大历史》再现了孔子在寡头世袭政治游戏规则中沉浮的一生,以及他生活的春秋时代的种种生活场景、日用礼俗,对孔子的生活世界进行了人类学乃至影视视觉层面的还原。
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庄子陶玮《庄子》是道家学派的一部重要著作,后到魏晋时成为玄学的“三玄”之一。分内篇、外篇、杂篇三大部分,原有五十二篇,现存三十三篇,大小寓言二百多个。其中,内篇为庄子思想的核心,有七篇;外篇十五;杂篇十一。该书包罗万象,对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等,都有详细的论述,内容广博而不散杂,自始至终都围绕一套哲学观点来阐述自然、生命、政治和社会。历来《庄子》一书备受推崇。《庄子/无障碍阅读国学经典》将《庄子》的三十一篇全部收录其中,并参考了大量和《庄子》有关的资料,以确保全书的严谨性,不仅可以当作了解庄子的读物,还可以当作学习古文的参考。
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道德经陶玮《道德经/无障碍阅读国学经典》共八十一章,分上、下两篇:上篇《道经》,下篇《德经》。《道经》讲述的是宇宙根本,道出了天地万物变化的玄机,揭示了阴阳变幻的微妙。《德经:》讲述的是处世方略,道出了处世的进退之术,包含了长生久世之道。《道德经/无障碍阅读国学经典》是了解道家文化必读之书。在忠于原著的基础上,详细注解,并以更加细腻、更加精炼、更加通俗的现代语言翻译原文;针对每章内容分别从为人之道、从政之道、经商之道等方向列举了大量妙趣横生的古今中外案例,与原文、译文相互呼应,完美结合,帮助广大体悟“道”的精髓,领略老子的文字之美、思想之精。