子部
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道德经马松源 主编《道德经》，或称《老子》，是道家学派最具权威的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、治家、治学、修身的秘籍宝典。 《道德经》的主要内容分为上下两篇，上篇为《道经》，一章至三十七章，讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，讲述了阴阳变幻的微妙；下篇为《德经》，三十八章至八十一章，讲述处世的方略，道出了人事的进退之术，包含了长生久世之道。“道”是老子的自然观和世界观，他指出，人类一定要顺应宇宙的客观条件，合乎自然规律地生存。只有爱护宇宙并且与大自然融为一体，人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然，违背了大自然的规律，那么我们一定会遭到残酷的报应和惩罚，甚至会带来灭顶之灾。“德”是老子的人生观和社会观，还是要求人类顺其自然地与人共处，合乎社会规律地生存。只有返璞归真地复归于婴儿般的自然纯真状态，统治者卑谦若谷，民众为而不争，然后社会才能正常发展。 -
名家集注·孟子（战国）孟轲 著，（东汉）赵岐，（宋）朱熹 等注《名家集注孟子》一书以东汉赵岐的《孟子章句》、宋代朱熹的《孟子集注》为底本，综合各家学说，采撷精华，为广大读者提供一个能够全面了解《孟子》一书在流传过程中各个名家的注释，为读者更好地理解《孟子》提供方便。为了适合现代读者的阅读习惯，本书还对《孟子》的原文进行了注释、翻译，为读者提供了一个融合为古今的平台。同时书中插配了大量的古典书画图片，进一步开阔读者视野，全面了解《孟子》的精髓。 -
名家集注·论语（三国魏）何晏，（南朝梁）皇侃，（宋）朱熹 等注《名家集注论语》一书以三国魏何晏的《论语集解》、南朝梁皇侃的《论语集解义疏》以及南宋朱熹的《论语集注》为底本，综合各家学说，采撷精华，为广大读者提供一个能够全面了解《论语》一书在流传过程中各家的解读特色，为读者更好地理解《论语》提供方便。为了适合现代读者的阅读习惯，本书还对论语的原文进行了注释、翻译和解读，为读者提供了一个融合为古今的平台。同时书中插配了大量的古典书画图片，进一步开阔读者视野，全面了解《论语》的精髓。 -
无冤录今译（元） 王与 著，甘建一，朱金生，何维贵，邓超浩 译《无冤录》是我国古代的法医学专著，由元朝人王与撰写，是了解、研究古代法医成就的重要文献，至今仍值得法医工作者参考和借鉴。同时，也反映了元代司法检验制度的状况，是当时司法工作的真实写照。四位译者一直从事法医检验工作，在工作时借鉴《无冤录》中许多检验方法和治学精神。《无冤录》中记载的许多真实案例，与今时今日的许多案件有相似之处，译者将原著与注释、译文相对比，可以看出古人观察之细致，考虑之周到，今日科技进步之神速，侦查案件手段之先进。在每一章之后，译者们还细心的编写了译后感，并且加入当今的现实案例，使读者在阅读古书、理解古书的同时加深了对法医学的了解，亲临每一个让尸体开口说话的过程。 -
谈艺集精中央文史研究馆 编传承、繁荣和发展中华书画艺术（代序）中央文史研究馆 论画散录 书法论略 柳子厚之于兰亭 写字学纲要 西汉石刻文字初探 二王书法管窥 书法散论 春游社琐谈（三则） 脸谱艺术 谈孙中山先生的书法 仰之弥高钻之弥坚 山水画南北宗之说及其技法 “太白仙诗”辨伪 扬州画派的时空背景 李苦禅的画风 西晋陆机《平复帖》流传考略 说画竹 大米和小米 漫画《好太王碑》 中国现代美术的先锋 中国绘画的起源 古书画副本摹制技法研究引言 古代书画名作考辨 书法艺术之浅见 中国绘画之精华及其发展 篆刻之道 篆刻琐谈 学篆琐言 从诗书画结合说起 书法，回归“心画”本体 关于展子虔《游春图》年代的探讨 老舍先生论画 几回明月 古代青铜艺术研究的新开拓 工笔花鸟画创新之路 关于当下画展的思考 略谈中国画笔墨的意义 解读“写意” 大好春光 花鸟画中的空间 创新立意 书法赋 苏东坡的跌宕人生与艺术高峰 谈中国画家的生命状态 灵岩寺泥塑罗汉吉祥衣饰探究北京市文史研究馆 画猫者说猫 谈京津画派 传统国画要在继承的基础上求发展 诗中有画画中有诗的继承与发展 京津画派的作用和影响 书法“意象”观的推崇 墨竹画传统与创新初探 我对京津画派的几点浅见 思绪流泉话短长 紫竹斋艺话（两则） 脱化趣味天津市文史研究馆 积学轩书画漫语 ……河北省文史研究馆内蒙古文史研究馆辽宁省文史研究馆吉林省文史研究馆黑龙江省文史研究馆上海市文史研究馆江苏省文史研究馆浙江省文史研究馆安徽省文史研究馆福建省文史研究馆江西省文史研究馆山东省文史研究馆河南省文史研究馆湖北省文史研究馆湖南省文史研究馆广东省文史研究馆广西壮族自治区文史研究馆重庆市文史研究馆四川省文史研究馆贵州省文史研究馆去南省文史研究馆陕西省文史研究馆甘肃省文史研究馆宁夏回族自治区文史研究馆新疆自治区文史研究馆广州市文史研究馆武汉市文史研究馆西安市文史研究馆沈阳市文史研究馆昆明市文史研究馆编后记 -
登真隐诀辑校（梁）陶弘景 撰，王家葵 辑校《登真隐诀》是一部关于修仙法诀的著名道书。本辑校本由三部分构成：第一部分为道藏三卷本《登真隐诀》的校点本；第二部分为“佚文汇综”，共得佚文一百七十三则，根据内容大致归类编排；第三部分为“疑似道经”，共收入九篇文献，因为没有一篇能够确定无疑地指认为《登真隐诀》遗篇，故名为“疑似道经”。 -
中华偏方大全竭宝峰，江磊 主编《中华偏方大全（经典线装本）（套装共4卷）》资料翔实，简单实用，大量偏方的取材都来源于我们日常生活中的食物，力求以最低廉的药材取得最佳的治疗效果，，《中华偏方大全（经典线装本）（套装共4卷）》整理搜集历代医书近300种，收录偏方近4000个。所收集的药方大部分足教科书未介绍的，且行之有效的偏方，按科别进行分类，有内科、外科、妇科、男科、儿科、五官科、皮肤科、肿瘤科、美容滋补等几个类别。书中每？科疾病按照病理解释、病症表现、药方组成、制用法、功效等几部分进行阐述。特殊偏方还标注了使用注意一项。因而，《中华偏方大全（经典线装本）（套装共4卷）》不管是内容涵盖还是单方阐述，都是史无前例的，是一部具有鲜明特色，很具实用价值和收藏价值的方剂宝库。 -
黄帝内经张志聪 集注先儒有云：经传而经亡。非经亡也，亡于传经者之精而以粗求之、深而以浅视之之失其旨归也。夫《灵》、 《素》之为烈于天下也，千百年于兹矣。然余尝考《汉艺文志》，曰《黄帝內经》一十八卷，而《灵枢》居其九， 《素问》亦居其九。昔人谓先《灵枢》而后《素问》者何也？盖以《素问》为世人病所由生也。病所生而弗慎之；则无以防其流，故篇中所载阴阳寒暑之所从，饮食居处之所摄，五运生制之所由胜复。六气时序之所由逆从，靡弗从其本而谨制之，以示人维持，而生人之患微矣．若《灵枢》，为世人病所由治也。病既生而弗治之，则无以通其源，故本经所论营卫血气之道路，经脉脏腑之贯通，天地岁时之所由法，音律风野之所由分，靡弗借其针而开导之，以明理之本始，而惠世之泽长矣。是《灵枢》、《素问》为万世所永赖，靡有息也。故本经曰人与天地相参， 日月相应，而三才之道大备。是以人气流行上应日，行于二十八宿之度，又应月之盈亏，以合海水之消长；且以十二经脉、脏腑，外合于百川汇集之水，咸相符也。故本经八十一篇，以应九九之数，合三才之道，三而三之，咸九九八十一篇，以起黄钟之数。其理之广，其道渊微，传竹帛而使2r-~-黎民不罹灾眚之患者，孰不赖此经也哉？乃自皇甫士安类为《甲乙》针经，而玄台马氏又专言针而昧理，俾后世遂指是经为针传而忽之，而是经几为赘旒矣。余悯圣经之失传，惧后学之沿习。遂忘愚昧，《素问》注疏告竣，复借同学诸公，举《灵枢》而诠释之。因知经意深微， 旨趣层折，一字一理，确有指归，以理会针，囚针悟证，殚心研虑，鸡鸣风雨，未敢少休．庶几借是可告无罪乎？俾后之人读《素问》而严病之所以起，读《灵枢》而识病之所以瘳，则脏腑可以贯通，经脉可以出入，三才可以合道，九针可以同法。察形气可以知生死寿夭之源，观容色可以辨邪正关恶之类；且也囚九针而悟《洛书》之妙理，分小针而并识《河图》之微情，则前民用而范围不过者，大易之传统乎是矣，則利民生而裁成不遗者，坟典之传亦统乎是矣。敢以质之天下后世之同学者，亦或有以谅余之灌也夫． -
中华名方大全李永来 主编《中华名方大全（经典线装本）（套装共4卷）》在编写过程中参考了百余种古今医学书籍，并有多家医院供方，共收录古今名方近2000个。所收方剂，以古代一直沿用至今的方剂为主，也收录了部分民国和新中国成立以后的一些临床验证疗效突出的，影响较大的现代验方。每个名方的介绍分为：方源、方剂组成、制用法、功效、方解、附方、按语等条目，因方剂、方源、用法的不同，分类条目也因方而异。为保持名方原有特色，我们对名方的组成、剂量、用法都保持不变，少数名方的剂量偏大，药性过猛，读者使用时一定要有医生的指导，以免耽误治疗。 -
彩印传世金点子秘笈暂缺作者暂缺简介...
