书法是中国特有的一门艺术，也是中国传统文化的重要组成部分。自中国有文字出现，中国书法就有了产生、发展的土壤。在灿烂辉煌的五千年华夏文明的滋养下，中国书法史上诞生了诸多优秀的书法作品，这些作品浓缩了一个个朝代的文化精髓、审美取向以及哲学思想，尊为中国书法的经典。

处于茫茫人海，有人左右逢源，如鱼得水。有人处处碰壁，危机四伏。究其原因，各人处境皆由各人修为及处世原则方式所造就，实非上苍对众生不公所致。《中国历代处世宝典》集元、明、清历代达观之士对世间万物的洞察、理解，从中可悟出与人处与事处、与物处的绝妙高招、奇招，自然可以逢凶化吉、左右逢源。《中国历代处世宝典》将儒家的仁义、忠恕、中庸等思想，道家的清静无为、乐知天命的思想，以及佛教的禅定超脱思想融为一体，教育启发世人如何处世，是一部有禅、有道、有情、有趣，可以陶冶性情，修身养性的宝典。忍经》中华民族是个极具忍耐力也极具坚韧力的一个民族，隐忍谦让是自古以来的美德。儒家的内圣、道家的守柔、佛家的象皆是“忍”的表现．有所忍才能有所成，有所不为才能有所为，内圣才能外王．柔才能刚强．慈悲才能超度。《忍经》 正是这样一本中国最系统的忍学教科书。 《 呻吟语》是明代著名思想家吕坤的代表作之一。作者对民间疾苦有着深厚的同情，也有拯救的实政措施，是一位胸襟博大的思想家和政治家。本书以求真实实用为基点，既有对传统文化中儒释道法思想的吸收和选择，又有他个人人生经验的总结．书中还含有许多人生智慧和经验。《 菜根谭》是明代还初道人洪应明著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身养性，有不可思议的力量。内中有情有趣，语言生动，叙理深入浅出，堪称中华处世第一宝典。《经世奇谋》中华历史闪现着无数智慧经典．明代大学者俞琳将这些智慧故事采撷整理，编撰了此部《 经世奇谋》。它收集了我国历史著名人物通权达变、转危为安的精彩故事六百余则。书中的奇人奇事浸润着先哲们的智慧和权谋。这些智慧经典，大者可以治国安民，小者可以应变保身。《 围炉夜话》是明清时期著名的文学品评著作，对于作者虚拟了一个冬日拥着火炉．至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读。本书以处事做人为中心，分别从“修身、处世、谋略”三个方面阐释“立德、立功、立言、立业”的要义，揭示人生价值的深刻内涵。《 闲情偶寄》 中华五千年第一风流才子、“湖上笠翁”李渔一生跨明清两代，撰述颇丰，声名昭著，毁誉不一。其寄情传世之作《 闲情偶寄》则顺从物性，集中体现其毕生情趣与文墨修养。妙趣横生，回味无穷，是您了解中国古代文人雅士修身养性的最佳读本。

《古逸丛书》共二十六部，两百卷，49册。清末著名散文家、外交家黎庶昌辑。成书于清光绪十年（1884年）。《古逸丛书》所收既有在渊源所自的本土失传久已的佚书，也有多种东邻收藏而国内罕见的隋唐写本与宋元刻本，还有日本剞劂的中国典册和彼邦汉籍。在中日典籍交流史上占有突出地位，本土失传，日本复得，绝版珍品，经典收藏！全书辑印的古书有：“唐代手钞卷子本有：覆旧钞卷子本《唐开元御注孝经》一卷；影旧钞卷子本《玉篇》零本三卷半；覆旧钞卷子本《玉烛宝典》十一卷；影旧钞卷子本《文馆词林》十三卷半；影唐写本《汉书·食货志》一卷；影旧钞卷子本《雕玉集》一卷；仿唐石经体写本《急就篇》一卷；影旧钞卷子本《碣石调幽兰》一卷；影钞卷子本《天台山记》一卷；影钞卷子本《日本见在书目》一卷。宋代椠本有：影宋蜀大字本《尔雅》三卷；影宋绍熙本《谷梁传》十二卷；影宋蜀大字本《尚书释音》一卷；覆宋本《重修广韵》五卷；影北宋本《姓解》三卷；影宋本《史略》六卷；覆麻沙本《草堂诗笺》四十卷，另附《外集》一卷；《补遗》十卷（此为朝鲜翻刻本）、《传序铭碑》一卷、《目录》二卷、《年谱》二卷、《诗话》二卷；影宋本《太平寰宇记补阙》五卷半。元代椠本有：覆正平本《论语集解》十卷；覆元至正本《易程传》六卷、《系辞精义》二卷；覆元本《楚辞集注》八卷、《辨正》二卷、《后语》六卷；覆元泰定本《广韵》五卷。明代椠本有：《集唐字老子注》一卷；覆永禄本《韵镜》一卷。此丛书对所辑印的逸书，多有提要，评述版本源流。就版本而言，有三种来源：一是我国唐、宋、元刻本；二是日本旧刻本，如《尚书释音》、《韵镜》等；三是日本旧钞本，如《玉烛宝典》、《文馆词林》等”。杨守敬还为该丛书的辑印出了很多力，在书末附有守敬跋文。此丛书辑印的多为我国古代逸书，这对于整理古籍，研究我国灿烂的古代文化，有着重要的价值。《古逸丛书》于版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学等诸多学科的研究都有很大参考价值，直至今日，仍在古籍整理研究工作中发挥着积极作用。本丛书对于研究古代中日汉籍交流史以及中国典籍在日本的流传与影响，研究我国灿烂的古代文化，有着重要的价值和极高的收藏价值。

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《登真隐诀》是一部关于修仙法诀的著名道书。本辑校本由三部分构成：第一部分为道藏三卷本《登真隐诀》的校点本；第二部分为“佚文汇综”，共得佚文一百七十三则，根据内容大致归类编排；第三部分为“疑似道经”，共收入九篇文献，因为没有一篇能够确定无疑地指认为《登真隐诀》遗篇，故名为“疑似道经”。

《盐铁论选译（修订版）》以四部丛刊本为底本，参校其他注本作选取部分内容作注释和翻译。《盐铁论》是一部记述西汉经济、思想以及社会情况的著作，是西汉宣帝时根据昭帝时召开的盐铁会议的记录加以整理写成的。《盐铁论》记载了盐铁会议的全过程，对研究汉代历史和古代经济思想和政治思想都有重要的参考价值。

墨子，名翟，鲁国人。他的生卒年不能确考，大约生于公元前479年，死于公元前403年左右。他是墨家学派的创始人，是当时著名的思想家。墨子做过工匠，长于机械制造。他承认自己是“贱人”。但从墨子一生的活动看，他属于“士”这个阶层，是当时的知识分子。他早年在鲁国曾受过儒家的教育，是个很博学的人。他发觉儒家非常强调礼乐，主张厚葬久丧，不利于人民，违背古代圣王之道，于是他就反对儒家。后来创立了自己的学派。他用上说下教的方法向当时的国君诸侯进行宣传，希望国君诸侯采纳他的意见。

《古代文史名著选译丛书：孟子选译》讲述了孟子，名轲，战国时期鲁国邹（今山东邹城）人，大约生于公元前370年，死于公元前289年，是春秋时鲁国孟孙氏的后裔。关于他的身世，《史记·孟子荀卿列传》里叙述得很简略，不可详考。根据各种记载，我们只能知道他在很小的时候父亲就死了，由母亲把他抚养成人。汉代还流传有他母亲“三迁”和“断织”的故事：据说孟母为了使孟子得到一个良好的学习环境而三次择邻迁居，又曾因孟子逃学而割断织布机上的线来警诫他。可见孟子从小就受到母亲很好的教导。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。本书在注释上除注明字面意思外，尤其注意用材料互证，特别是以本书前后互证的方法阐明孔子的思想。

东汉末年，随着封建一体化政治的衰微和儒家神学经学的没落，意识形态领域出现了一股强烈的社会批判思潮。在这一思潮中，荀悦的《申鉴》和徐斡的《中论》，都是颇有影响而又极具特色的著作。它们通过对历史与现状的深刻反思和理性分析，通过对封建时代各种矛盾的大胆揭露和批判，成为忠实反映当时社会政治危机的一面镜子。它们提出的一系列匡救时弊的思想主张，对后人也有很大的启示作用。