十批判书

　　一九一一年辛亥革命以后，专制政体被推翻了，这是一项非常巨大的历史进步。在文化学术方面，儒学独尊的局面也相对地被打破了，因而学术思想呈现了相当活泼的景象。同时西方学术思想不断涌进，人们的思路也比较开阔，于是哲学、人文科学方面思想相对自由。当时国势危急，日本军国主义者对于中国虎视眈眈，一再挑衅，更引起了学者的爱国保国的忧患意识。有些学者不能参加政治活动，于是走上了学术救国、教育救国的道路，专心学术，因而做出了一些学术成果。当时许多学者继承了清代朴学的作风，考据比较精审，析事论理，才求准确。也有些学者对于宋明理学有较多的了解，对于深邃的义理有较深的体会。自清末以来，西学东渐，西方学术传入中国，受到重视，许多学者都在一定程度上参与了西方的治学方法，致力于中西学术的会通与融合，因而达到了学术研究的较高水平。辛亥革命至一九四九年，史称民国时期，民国时期是充满了内忧外患的时期，但是当时的学术界确实出现了很多有一定价值的学术著作。民国时期的学术著作，有许多现在已买不到了，而实际上确有一定的参考消息价值。东方出版社有鉴于此，计划编印了套能反映民国时代学术成果的系列文丛，搜集这段时期文史哲名著，汇为“典籍文库”，以简体字排印。这是具有重要意义的。

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古代研究的自我批判…………………………………………(1)孔墨的批判…………………………………………………(66)儒家八派的批判………………………………………………(114)稷下黄老学派的批判…………………………………………(142)庄子的批判……………………………………………………(174)荀子的批判……………………………………………………(197)名辩思潮的批判………………………………………………(235)前期法家的批判………………………………………………(293)韩非子的批判…………………………………………………(322)吕不韦与秦王政的批判………………………………………(367)后记……………………………………………………………(438)——我怎样写《青铜时代》和《十批判书》后记之后………………………………………………………(460)蜥蜴的残梦……………………………………………………(463)——《十批判书》改版书后