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《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》《李寄》《韩凭夫妇》《吴王小女》《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。　《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都与之有着密切的联系。

《成人之年》是一部自传，但它并非通常意义上的自传，书中记述了作者对过去的记忆，梦境与图像，以及性的困惑，在这里我们找不到他的生平事迹，有的只是数不清的生命片断。看似繁杂的文本既不以时间为序，也没有什么内在逻辑，但这些片段的指向只有一个，就是弄清楚自己，并通过认清自己而给“人”下一个准确的定义。这种忏悔录式的文本将作者隐私的内心世界暴露在读者面前。

《长生殿》重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难，这导致王朝几乎覆灭；剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈，但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情，间接表达了对唐朝统治者的同情，还寄托了对美好爱情的向往。

《山海经》（主编《国学典藏书系》丛书编委会）是一部内容丰富、风貌奇特的古代佳作，涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学、水利、矿产等方面内容。《山海经》乃中国文化的珍品，是中国古人想象力的集中体现，深刻并鲜活地反映了上古时代的种种神话传说。

溥仪最后的妻子李淑贤，亲身感受到作为公民的前皇帝不一样的人生。他们甜蜜的恋爱和家庭生活，他们受到毛泽东主席和周恩来总理接见并亲切谈话的情景，他们与全国政协参观团一起到南方和西北各地参观旅游的特别感受，他们在住院治疗的日子里相互关爱的真情真心，他们在生离死别之际感人至深的话语和画面……这些真实的故事，构成《我的丈夫溥仪》的重要内容。

爱新觉罗·溥仪是中国近现代史上一位有影响的人物，也是一位值得研究的历史人物。本书收集了他在北京清宫当"关门皇帝"期间、寓居天津日本"租界"期间、抚顺战犯管理所改造期间以及特赦以后作为公民生活期间日记，反映了溥仪在不同时期的心理状态，同时也反映了当时的中国历史现状，具有较强的历史价值。

《山右金石录（外三种）》是四种山西金石着述的合集。其首为《山右金石录》，其他三种依次为《山右访碑记》《山右金石存略目录摘要》《傅公祠石刻叙录》，因后三种均为短小而重要的金石着述，故附于《山右金石录》之下，名之曰“山右金石录（外三种）”。《山右金石録》首题“归安石氏校订刊本”，书眉折页处刻“古欢阁”三字，其序末署名“光络壬午夏五月归安凌霞谨记”，则知刻书者为归安（今浙江湖州）人，“凌霞”或为其号，“古欢阁”则为其藏书阁之名。刻书时间为光绪壬午年，即光绪八年（一八八二）。据其序言，本书作者为高邮（今属江苏）夏宝晋，其中述夏宝晋仕晋甚详，兹不复述，可注意者，此本流传经历复杂，曾经失传，又经重刊，故此书之早着成，自应在同治、光绪之间。《山右访碑记》为民国刻本，是顾燮光“顾氏金石舆地丛书”第一集的一种，刻于“己巳年仲夏”（一九二九年夏）。其序中感慨山西存碑丰富而专着甚少，于是纠合当事者，“设局派员，通饬各郡县采访上之”，企图成“山西金石全志”，此或本书名为《山右访碑记》之因。总其所获，共计三百五十种，以当时条件不便，已视爵鸿篇巨制，且详记访碑之目，所记均为宋元以前古碑，其价值更显珍贵无疑矣。《山右金石存略目录摘要》，二十卷，尧都（今属山西临汾市）宋琦撰，前有山右督学使者、山左（今山东）人管廷鹗序。由序可知此书刻于光绪十七年（一八九一），着者宋琦感于古碑零落，乃遍访之，并节录王轩所辑《山右金石志略》。合而刊之。其值得重视者，为宋琦新发现之碑，如：“……近年长治出程哲碑，绦州出张保洛造像记、龙飞常乐石佛记、闱喜出母邱氏造像记、元魏等石，又有太原王鼎集右军书东岳碑铭，出定襄，类皆文辞典古，书法精至，是为墨池楷则，而为昔人着录所未及也。”《傅公祠石刻叙录》，为民国时期山西省文化委员会编印，前有山西名士郭象升题名，署其别号“云舒”。书中所述缘由，概“此处当时为明藩所刻《宝贤堂法帖》之藏地，又以纪念傅山，名傅公祠”。其实，晚清民国年间所收之碑刻，多收存于此，故时人予以编录，以传后世。其录碑文，上起北朝，下至清初傅山止，时间跨度甚大，而选碑精要，设目为法帖、碑碣、造像、摩崖以及附录，书名命为“叙录”，使山西古代著名石刻名目及内容传于后世，功亦至伟，体现出民国时山西学人对山右金石遗存之爱护之心。此次整理，将四种着述合为一书，收于《山西文华》丛书，使山西金石着述集成一体，以便读者使用，并得以广泛流传。

《三言二拍》是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。作者为明代冯梦龙。“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。　“三言”每集40篇，共120篇。分别刊于天启元年（1621）前后、天启四年（1624）、七年（1627）。这些作品有的是辑录了宋元明以来的旧本，但一般都做了不同程度的修改；也有的是据文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事，乃至社会传闻再创作而成，故“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》），是宋元明三代较重要的一部白话短篇小说的总集。它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。

婉约词在取材方面，多写儿女之情，离别之绪，在表现方法上多用含蓄蕴藉方法将情绪予以表达，其风格是绮丽的。言情，是婉约词的传统题材，也是婉约词的主要特点。它以情动人，道尽人间的悲欢离合、喜怒哀乐。词人们往往借咏燕、咏柳、咏梅、咏杨花等，寄寓身世之感，抒难以明言之意。