书稿把杜甫的思想活动放在其人生轨迹和时代背景中予以论述，使得杜甫一生所走过的心路历程更加清晰，同时可以凸显杜甫相对于其时代的先进意义。对杜甫思想的论述主要分为两个方面：一是杜甫的哲学思想、人生观、政治思想等，也即一般意义上属于“思想史”范畴的内容；二是杜甫的文学思想和美学思想，尤其是他在诗学方面的真知灼见。

服务过军情五处和军情六处，初试写作，就震惊文坛。这是英国殿堂级小说大师勒卡雷的人生故事，记下了他人生中近四十个刻骨铭心的片段，再现一个伟大作家的双重身份和多重自我。他目睹残酷战争与冷血杀伐；他跟着战地记者藏身壕沟，子弹擦着他的耳边飞过；他采访狱中的恐怖分子，却被对方堵得哑口无言；他目睹苏联巨变前后的社会，感慨万千；他见证了布罗茨基获得诺奖的瞬间，也亲历了电影大师弗里茨·朗的失意；他写下骗子父亲与自己既疏离又难舍的亲情，并苦苦思索间谍与作家的异同。“逃避与欺骗是我童年非有不可的武器。青少年时期，我们都是某种间谍，而我却早已是退役的老兵。情报世界拥我入怀的时候，感觉就像回到家一样。”

梅光迪（1890年01月02日——1945年12月27日），字迪生、觐庄，安徽宣城（今南陵县奚滩镇西梅村）人。1911年赴美留学，先在美国西北大学，后到哈佛大学专攻文学。1920年回国任南开大学英文系主任。1921年任国立东南大学（49年改为南京大学）洋文系主任。创办《学衡》杂志。1924年去美国讲学。1927年回国后任中央大学代理文学院院长。后又去美国哈佛大学工作。1936年任浙江大学文理学院副院长兼外国文学系主任。1939年文理学院分开，任文学院院长。1945年在贵阳去世。《君子儒梅光迪/叙旧文丛》通过随笔的方式描述了他的一生。

百年湘雅是中南大学宝贵校史文化的重要组成部分。刘延东副总理在2014年11月考察湘雅医学院时用“百年湘雅，历史悠久，传统优良，成就辉煌”十六个字对此给予了高度肯定。《老湘雅人的故事》记载了28位湘雅老教授的故事，从他们的视角发掘还原湘雅历史，充分展示“湘雅品牌”在中国西医史上举足轻重的力量，追溯“湘雅精神”在湘雅人心灵上源远流长的起点。《老湘雅人的故事》旨在鼓舞新一代湘雅人铭记老一辈的优良传统，让薪火相传的“湘雅精神”继续在新的百年中书写新的绚丽篇章！

本选题是关于云南省目前*的九段围棋棋手、国家围棋队队员丁伟个人的成长经历，属于人物传记类图书。内容主要分为两个部分。一是1984年学棋开始到2014年退出一线比赛为止。这是该书的主体部分，占了大部分的篇幅，叙述了丁伟从开始学棋到考上职业初段，到实现九段的23年路程。二是讲述丁伟推广普及围棋的内容，主要总结了丁伟推广围棋的八件事。

中国文人名士必读的“历代文人风趣小故事全集”。里面把中国历代文人一些意味兼备、别有情趣的遗闻轶事、佳话笑谈归类为百余篇，并根据内容相近或相类，大致分为十卷。包括：《风云卷》、《风骨卷》、《风操卷》、《风范卷》、《风雅卷》、《风华卷》、《风流卷》、《风情卷》、《风波卷》、《风浊卷》。

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《史量才研究》稿为论文集，讨论著名民主党派人士史量才的思想、经历以及社会影响。

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荣格说，人的一生是一个毫无把握的实验——到头来，我这一辈子仅有的值得一提的事情，竟是那些从永恒之境闯入了短暂之界的刹那。因此，在本书中，荣格所讲的主要是内在事件——他的梦和幻象。这些内在事件塑造了荣格奇特而多彩的一生，也构成了这部自传的主要内容。正是借助梦、回忆、幻象、炼金术以及各种深刻的沉思，得益于从内在事件的角度去认识自我的思考方式，荣格才*终完成了自性化道路，找到了本命所归。对于一直在探寻活着的意义的现代人来说，踏上荣格的自我发现之旅，也许会让我们产生一种豁然开朗、孤独尽去的体验，帮助我们找到自己独特的人生价值和生而为人的意义。 荣格一生著述浩繁，思想博大精深。他所创立的集体潜意识理论不仅在心理治疗中成为独树一帜的学派，而且对哲学、心理学、文化人类学、文学、艺术、宗教、伦理学、教育等诸多领域产生了广泛而深刻的影响。