本书是一部有关天津市表演艺术咨询委员会部分委员生平传略和轶闻趣事的专辑。书中介绍了老一代表演艺术家，既有天津市乃至全国戏剧界的领军人物、艺坛精英，也有为戏剧曲艺教育事业耕耘数十载的辛勤园丁。

本書名為《蜀志類鈔》，實以留存舊著，輯佚彙编為重。各篇用書底範版本不一，均在篇前解題中予以序說。校勘輯佚，參照利用《初學記》、《藝文類聚》、《北堂書鈔》、《太平御覽》、《太平寰宇記》、《太平廣記》、《水經注》、《華陽國志》、《方輿勝覽》、《廿五史》等類書、叢書和文史典籍，版本以中華書局標點本和古籍整理通行本為準，文中一般不再註明。新輯較舊輯之差異，亦不便逐一標明，讀者自可明鑒。

《海阔天长（蔚长海卷）/中国玉石雕刻大师》不仅仅是一部有关蔚长海大师的专著，更是一部当代北京玉雕的艺术发展史，一部玉雕器皿的工艺史和思想史。面对历史的厚重，面对思想的深邃，我们能够做的只有记录。我们把蔚长海大师所经历的和所听闻的那一段历史，忠实地记录下来，并且带着敬重，把这些历史的记载传递给下一代。在准备了大量的资料之后，己丑岁中，我们终于审慎地开始了《海阔天长（蔚长海卷）/中国玉石雕刻大师》的编辑工作，从历史图片和文字资料的搜集与确认，到文物故迹的寻访，再到编纂和设计，在一年多的艰辛与繁忙之后，终于进入出版流程。

《智品》一书为明朝人樊玉冲撰写，於伦增补。樊玉冲，黄冈（今湖北黄冈）人，明朝万历年间进士。樊玉冲为官清正廉明。根据《湖广通志》的记载，樊玉冲担任商城令期间，严肃法纪，“按诛大豪，余蠹不敢犯”。当宦官到商城借采矿之事搜取民间财富时，樊玉冲答曰“无矿”，并且严词抗争，致使宦官快快而去，保护了当地的老百姓。樊玉冲后调昆山，为官依旧如此。当他去世后，深受商城、昆山百姓的怀念，岁时祭之。

《贞观政要》是一部非常著名的典籍，主要记述贞观年间唐太宗君臣关于治理国家问题的一些议论和思考，内容包括国家治理中内政、外交的方方面面，涉及政治、经济、军事、伦理、教育等各个方面。从思想内容上说，其中所提出的“国以民为本”、“善始善终”、勇于纳谏、忧患意识、礼乐教化等思想对社会治理都具有一定的积极意义，是研究中国政治思想史、社会思想史、经济思想史、伦理思想史和军事思想史等学科的重要史料，同时也是了解唐朝初年社会基本状况的不可或缺的历史文献。《贞观政要》的作者，是唐代著名史学家吴兢。吴兢，汴州浚仪（今河南开封）人，根据《新唐书》和《旧唐书》本传记载，一般认为约生于公元669年，卒于公元749年，历经高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗五朝。《旧唐书》中说他年轻时便“励志勤学，博通经史”，后经魏元忠、朱敬则举荐，担任史官。除了《贞观政要》之外，吴兢还修撰或参与修撰了《则天实录》、《中宗实录》、《睿宗实录》、《唐史》、《唐春秋》等，修改了《梁史》、《齐史》、《周史》、《陈史》和《隋史》，是中国历史上一位崇尚简约、秉笔直书的史学家。

曾国藩作为一代中兴名臣、道德楷模和学术领袖，可谓德才学识兼备，深为近代以来许多人所推崇。其一生着述颇多，其中尤以《家书》流传最广，影响最大。可以这么说，在家训类着作中，能与《颜氏家训》分庭抗礼且影响力后来居上者，就是《曾国藩家书》。

《书目答问补正》是一部指导青年学者学习研究中国文化的举要目录，为青年学者指明了方向和路径。同时它也是一部重要的目录学著作，得到当代学者的普遍重视，为我国目录著作开辟了一个新的领域。范希曾为《书目答问补正》作的《补正》，丰富了《书目答问》的原有内容，在扩大读者知识面和进一步提供更多研究线索等方面做出了应有的贡献。可以说，这是一本研究中国文化的入门书。

《中国荒政书集成（套装）》辑录了宋至清末出版的各类荒政著作，主要以稿本、初刻本或通行本为底本，并适当选编了一些散在的荒政论文。这些救荒文献，为人们了解历史时期特别是清代重大灾难的实况及其对社会的影响提供了极为详尽的珍贵资料。

《资治通鉴》由北宋政治家、文学家、史学家司马光主持编撰，历时19年。书名、序文为宋神宗皇帝所赐，取意“鉴于往事，有资于治道”。从宋神宗的赐名，我们可以知道《资治通鉴》一书的编纂绝不仅仅是记录1362年之中所发生的大大小小的历史事件，而是为了总结这1362年之中政治统治的经验教训。实际上，《资治通鉴》是一部中国古代社会的政治史、是一部历代王朝的兴衰史。《资治通鉴》是我国第一部规模宏大的编年体通史巨著。全书294卷，记载了上起周威烈王二十三年（公元前403年），下止后周显德六年（公元959年），共1362年的历史。其内容极其丰富，对于重大事件、历代重要人物、国计民生等均有记载。既写其盛，也写其衰；既讴歌贤君明主，也揭露坏事丑行，同时还详尽地记叙了秦以来的农民起义战争，占了颇大的篇幅。《资治通鉴》一书，还具有很高的文学价值历来补视为可与史记媲美的一部史家绝笔，在历史上享有盛誉。清代史学家王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”《资治通鉴》作为我国古代编年体史书之典范，以其文笔之精审流畅，内容之丰富翔实，录事之求实考信，思想之博大精深而蜚声中外，倍受推崇。在这部史学巨著中，司马光着眼于为政之方略得失，前世之兴衰隆替，集兴邦之略，匡君之言，为臣之道，善治之规于一体；融语言的艺术性、生动性，思想的哲理性与深刻性于一炉，前承古人，后照来者。《资治通鉴》问世九百余年，已刊刻出版七十余次；一代伟人毛泽东，一生曾阅读此书十七遍，可见其影响之深远，受国人推崇之程度。《资治通鉴》不仅是中华民族优秀传统文化之瑰宝，在世界史学上亦有重要的一席之地。

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