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中华文明源远流长，是世代炎黄子孙心中永恒的精神家园而书籍，正是传承中华文明的载体、本套同学线装藏书收录厂《周易》《论语》《史记》等四十部不可不知、不可不读的国学经典，希望读者在感悟人生智慧的同时，与诸子百家交流思想，与历朝历代文学大师对活，畅游国学艺术殿堂。

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《二十五史》是在乾隆武英殿本《二十四史》的基础上加编了《清史稿》后合编而成的，其规模非常巨大。全书共计3795卷，4000余万字，从第一部《史记》，至最后一部《清史稿》共历时2000余年，系统完整地纪录了民国以前历代政治、经济、科技、军事、文化、司法等多方面史实，语言优美，哲理性强，浓缩了中华五千年文明的精华，是一部图书史上叹为观止的史学巨著。

《文献通考》，是宋元之际著名学者马端临的重要著作，书的内容起自上古，终于南宋宁宗嘉定年间。全书共348卷，分为24门，分别为：田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔。《通典》、《通志》和《文献通考》三书都以贯通古今为主旨，故后人合之称为“三通”。“三通”在中国古代史籍中占有非常重要的地位，而《文献通考》是继《通典》、《通志》之后，规模最大的一部记述历代典章制度的著作。点校本《文献通考》，以乾隆十二年（一七四七年）武英殿校刊本为底本，以余谦补修本（简称元本）、慎独斋本（简称慎本）、冯天驭本（简称冯本）、光绪二十二年浙江书局（简称局本）刻本为校本，并查阅《通考》所用的其它书籍，吸收近人校勘成果，凡校正讹误之处，于卷末写出校勘记。这样一部历史典籍的点校整理出版必将大大方便学界对《文献通考》一书的使用和相关领域的研究。

《晚笑堂画传》是我国古代久负盛名的人物画谱，它在中国书画艺术目前占有重要地位。鲁迅先生在上世纪二三十年代研究和编写《北平笺谱》时，曾多次提及、购买、临习和赠送该《画谱》，对一本画谱如此关注和重视，这在鲁迅短暂的一生中是很少见到的。《晚笑堂画传》是清代上官周的著作，该书分上、下二卷，1743年（乾隆八年）聘请广东名工雕版刊行。它收集作者依据史料刻画的120位历史人物绣像，每幅绣像皆附有像赞文字。

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这批汉籍中的中国版古籍，如日本东京大学东文研所藏明刊本《大明律集说附例》《大明律例致君奇术》等，均为稀见版本，多为国内所无藏者或国内无全本。本丛书所收集的《（刻精注）大明律例致君奇术附刻宋提刑洗冤録》《大明律集说附例》过去尚未为中国学者所认识，而今它们的影印回归，将给国内的法律史研究带来重要的推动作用。本辑中又选取如《三国史记》《国朝宝鉴》《三国遗事》等多种朝鲜史书。比如，《三国史记》是朝鲜现存的古史书，综合参考朝鲜和中国多部史书而成，是研究朝鲜三国时期和后期新罗历史的珍贵文献。本丛书选取的是朝鲜王朝英祖年间刊本，版式疏朗，刊刻极精。本辑又选编朝鲜王朝所修中国史书数种，如《续史略翼笺》《续明史》等，为中国古史研究提供了一个佐证和补充中国传统文献所述史实的窗口。以上汉籍在国内均为首度出版。

《三国志（套装全4册）》是我国著名史学家、西晋学者陈寿撰写的一部史学著作，后人把它列为“正史”，是“二十四史”中的第四种。《三国志（套装全4册）》记载了从魏文帝黄初元年（公元220年）到晋武帝太康元年（公元280年）魏、蜀、吴三国鼎立时期的60年的历史，共65卷，包括《魏书》30卷、《蜀书》15卷、《吴书》20卷，后人又称为《魏志》、《蜀志》、《吴志》。，因为，陈寿是从三国进入晋朝的，并且在晋朝担任官职，所以，他在著书时必须要为晋国的政治需要着想。晋朝是直接继承魏政权而统一全国的，陈寿在《三国志（套装全4册）》一书中，就把魏摆在正统的地位，用本纪的名称来记述魏国君主的行事，而蜀、吴二国，一律称传。尽管如此，陈寿在蜀、吴二书中，仍然用本纪的方法，即编年体的方式，按年月日记载蜀、吴国君的政事。因此，在《三国志（套装全4册）》中，魏、蜀、吴三国是并列为书的。应该说，陈寿撰写三个王朝并列的历史巨著，是冒很大风险且很有独特的眼光的。如果没有陈寿的《三国志（套装全4册）》，我们对那时是三国鼎峙的认识就不一定会这么明确。因而，《三国志（套装全4册）》的历史价值、文献价值、文学价值是不可低估的。