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《王夫之著作：读通鉴论（套装全3册）》是明末清初卓越思想家王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记。全书30卷，其中秦1卷，西汉4卷，东汉4卷，三国1卷，晋4卷，宋、齐、梁、陈、隋各1卷，唐8卷，五代3卷，另附《叙论》4篇为卷末。是王夫之有关古史评论的代表作之一。

《明代家谱》主要内容包括：裴氏世系表、稿本皂湖陈氏重修族谱、罗氏宗谱、汪氏乘言、重修新安祁东吴氏族谱要略等。

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《群书治要》是唐太宗李世民（公元五九九年——六四九年）于贞观初年下令编辑。太宗十八岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥偬十余年。二十八岁即帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。根据《新唐书》记载如下：太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之，帝爱其书博而要，曰：“使我稽古临事不惑者，公等力也！”赉赐尤渥。　《群书治要》一书，整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。书成，如魏征于序文中所说，实为一部”用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。唐太宗在读《治要》后，在《答魏征上〈群书治要〉手诏》中感慨道：“朕少尚威武，

《图解<山海经>》选取《山海经》中较具丰富内涵的神话人物、异兽、神禽及乐园等30余项内容，并与世界各地相关神话作比较，书中语言通俗易懂，插画采用手绘与实物照片相结合的方式呈现，版式有创意。《图解<山海经>》向读者展示了从上古的山川、河流地理、异国、氏族部落，到扑朔迷离的神话传说中那些神祇神兽，历史上的帝王将相，最富想象力的奇禽怪兽，形形色色的花草树木，瑰丽多彩的金石矿物，奇特各异的风俗服饰，以及最富神秘色彩的巫筮、祭祀和神仙方术。

辛甫老于我而言只有两面之缘。一次是他陪黄胄先生在河北宾馆作画，官方吩咐师大艺术系新生配合录制电视；另一回是辛甫老受美术系之邀，到八二级讲授写意花鸟课。前次，主角是满口蠡县方言的黄胄；后次唯有辛甫老独自演示，只是俯首挥毫，不讲解。

《二十四史》以帝王纪传为纲，贯穿历史事件，以“表”连接时空、人物，用“志”补以典章制度与天文历法等内容，全方位立体化展示了中国历史全貌。其中记载的人物，举凡帝王、贵族、官吏、政治家、军事家、文学家、策士说客、游侠隐士、医者卜者、商贾、俳优等，无所不有；记载的社会生活，则政治、军事、经济、法律、科技、外交、文学、艺术、农商、财税、天文、地理、乃至道德、宗教、民族、民俗等，无所不包。是诸多学科取之不尽的知识源泉，历来为政治家、军事家、思想家鉴往知来、治国安邦，士族文人修身齐家、为人处世的镜鉴。二十世纪以来，汉语的书面语体已全然变革为现代汉语。用古汉语书写的《二十四史》犹如一个硕大的坚果，虽饱含丰富的营养，因其包裹着坚硬的古文外壳，使人望而生畏。上世纪五十年代，毛泽东主席指示调集全国人才，对《二十四史》进行标点校勘，历时二十年。这是对国史的第一次现代化处理。1991年许嘉璐先生主持、全国高校古籍所担纲、国内顶级专家二百多人亲自参与，历时十三年，本着训诂的原则，对《二十四史》原文进行了全面现代汉语翻译，敲开了果壳，人们可以比较轻松地品鉴其美味，汲取其营养。这是对国史进一步的现代化整理，更是对《二十四史》所做的抢救性全面译释，也是《二十四史全译》出版的最大意义。全译本出版以来，这部辉煌巨著的读者群呈几何级数扩大，原来读不懂的，现在读懂了；原来读起来艰涩乏味的，现在读起来顺畅淋漓了；不仅这一代能读，下一代也能读。可谓嘉惠当代，贻惠将来。《二十四史》是人类共同文化遗产中的瑰宝，《二十四史全译》是其继续绽放光芒的一座丰碑。

清程夔初，永康人，读书广记，诗文赅博高古，尤精于《战国策》研究。《战国策》向有宋鲍彪、元吴师道之注， 作者采选其中正确者， 又先儒评语合于注疏者亦酌加采用， 合两家注和诸家评语以为集注， 凡有两家注不当或有文无注者， 附以编纂者个人的注解， 并在原文上加以眉批，或分析写作笔法，亦有助于今人阅读和欣赏《战国策》。据清代抄本标点整理。

《中华国学文库：读通鉴论》是明末清初卓越思想家王夫之有关古史评论的代表作之一，是王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记。全书30卷，其中秦1卷，西汉4卷，东汉4卷，三国1卷，晋4卷，宋、齐、梁、陈、隋各1卷，唐8卷，五代3卷，另附《叙论》4篇为卷末。