张洵澎，是新中国培养出来的一位出色的昆剧表演艺术家、戏曲教育家。昆曲名家朱传茗为她精心开蒙，京剧名伶言慧珠对她倾心相授，给她打下了扎实的基础。在长期的演出、教育实践中，又得到过梅兰芳、程砚秋大师的亲切指点；受到沈传芷、姚传芗等众多“传”字辈老师的悉心传授，积累了十分丰厚的传统戏的基本功。加上她扮相俊美、颇多言慧珠的特点，早在20世纪60年代，就被誉为“小言慧珠”。“小言慧珠”绝非浪得虚名，而是名至实归。在继承传统的基础上，张洵澎触类旁通，常常把其他艺术门类中可作借鉴的表现手段，融化、吸收并天衣无缝地嫁接进昆曲表演中，拓展着、丰富着昆曲的表现手段。她师法前辈，不乏创新，她塑造的每一个人物都贯注着自己的生命体验，她排演的每一出戏都洋溢着自己的独特心得。面对昆剧人今天的坚忍不拔，欣赏着张洵澎的艺术成就、回味着张洵澎的教学成果，俞振飞、言慧珠、朱传茗等这些当年的布道者、传承者，肯定会为当年付出的辛劳感到高兴和欣慰。

刘深所*的《寻找沙飞（一个战地记者的影像战争）》再现了*名记者沙飞传奇的一生，以沙飞的摄影实践为主脉络，逐一寻找沙飞的足迹，探寻了他的主要作品的拍摄实地，走访了他工作、生活的诸多遗址，试图向人们有依有据地讲述沙飞短短38年的生命历程，揭示他成功的奥秘，让后人*好地了解沙飞所摄珍贵影像的来之不易。

帝国的蓝图。 阴差阳错，期间历史的进程只要稍微正常一点点，就绝不是这个结果。而这些，也导致了新帝国的不一样。 身为军人的开国皇帝却压抑军队；拥有一生不败的战绩，却在历代所有开国皇帝中创造出拓地速度垫底的纪录；站在支离破碎的土地上，却以惊人的速度创造出了前所未有的财富！ 十七年后，站在帝国之巅，荣耀、威信、年龄都处在JI佳状态，却突然间陨落，在一个风雪之夜独自一个人躺在冰冷的万岁殿中死去…… 这一卷宋史里有太多的传奇与谜团，是一段恢弘的史诗，更是一团光怪陆离的烟云，每个人都能在其中找到自己的理解。

广州粤艺发展中心粤剧研究部自2014年起，采访了一批粤剧演员、编剧、导演、行政干部、音乐人、舞美及关注粤剧文化的社会贤达，并组织专人对他们所陈述的内容进行整理，结集成《氍毹轶趣》《岭海风流》《旧雨琼花》三册《粤艺访谈录》付梓出版。《氍毹轶趣》以真实记录为宗旨，把受访者的言谈内容如实反映在文字之中。通过访谈实录，回顾粤剧艺术的发展道路，观照粤剧及粤剧人在不同历史时期的生存状态，探索艺术与人生际遇和社会发展的关系。《氍毹轶趣》对受访者言谈中出现的粤剧行业行话、背语、专业词汇都作出详细的注解，务求让读者在阅读过程中，更好地理解每一位受访者的所感所想，真切地从他们的心路历程中，感受到粤剧人对粤剧事业的执着，体会到他们为粤剧艺术不懈奋斗的艰辛。

本书介绍了著名收藏家白十源的传奇人生，全书共分为九个章节，即变故频发的童年，过早担起家庭重任的少年，年轻的时代智商，丝绸之路上的贝叶奇缘，藏购徽式建筑，以收藏集纳思想汇聚人才，用艺术融合世界文化，迎接新文明。

朱元璋（1328年-1398年6月24日），大明太祖高皇帝，字国瑞。原名重八，后取名兴宗。汉族，濠州钟离人，明朝开国皇帝。朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年（元至正四年），入皇觉寺，25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，1356年（至正十六年）被部下诸将奉为吴国公。同年，攻占集庆路，将其改为应天府。1368年（至正二十八年）朱元璋击破各路农民起义军后，在应天府称帝，国号大明，年号洪武。后结束了蒙元在中原的统治，平定四川、广西、甘肃、云南等地，最终统一中国。朱元璋聪明而有远见，神威英武，收揽英雄，平定四海，求贤若渴，重农桑，兴礼乐，褒节义，崇教化，制定的各种法规都很相宜。自古以来，前所未有。但是他的性格严明，特别是马皇后去世后，他晚年偏好诛杀，屡兴大案，且执法严酷，不但开国元勋几乎被屠杀殆尽，且时任官吏也多有获罪的，是朱元璋的一大缺点。本书通过讲述朱元璋传奇的一生，利用轻松、幽默、通俗易懂的文字，从人性化、个性化的视角着手，力争让更多的读者从历史人物的生命历程中领悟到一些道理，并希望这些道理能够为广大读者在事业发展、人生成长中提供很好的帮助。

"《左传》原名《左氏春秋》，又名《春秋左氏传》，简称《左传》，相传是春秋末期鲁国史官左丘明以孔子的《春秋》为蓝本而作。全书约十八万字，广泛地记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交等方面的活动，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。本书对《左传》里的一些经典篇目加以简明的注释，还给每篇作品都写了题解及评析，介绍事件的来龙去脉、相关背景，间或也作一些文学评点，以便读者更好地了解这部古典名著。"

《贞观政要》的作者是唐代史学家吴兢。全书10卷40篇，8万余言，作于开元、天宝之际，是一部以记言体为主的政论性史书。全书记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏徵等人关于施政问题的对话，以及政治、经济上的重大措施。作者从古今借鉴的意图出发，将君臣问答、奏疏、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教诫太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安边、善始善终等一系列专题进行归类，使这部著作兼史实与政论性于一身，既是贞观之治的历史写照，又蕴含着治国安民的政治观点和成功的施政经验。本书在参阅不同版本的《贞观政要》基础上，按照原文、译文、注释、评析的体例，作了多方面、多角度的解读，为读者奉献上具有现实意义的管理学大餐。

《云溪友议》，唐范摅撰，是少数有单行本存世的唐人笔记之一，较多涉及中晚唐诗事、史事，不少重要唐诗、轶事赖本书方得以流传。如《中山悔》载刘禹锡自述昔年醉后荒唐，“司空见惯”一诗即源出于此。《题红怨》记述了宫女红叶题诗的传说，后世戏剧小说遂因之而敷衍。《蜀僧喻》录王梵志诗十八首，是敦煌卷子外zui早大量载录王梵志诗歌的文献。《闺妇歌》则记张籍力荐朱庆馀，“画眉深浅入时无”一句脍炙人口。宋以后之诗话、史籍对该书多所采摭。《云溪友议》记录的唐人轶事今在各种传世或出土文献中能觅得或多或少的印证，其蕴含的历史真实值得关注。即使一些显得荒诞离奇的记载，也可借以窥见唐代鲜活的社会历史风貌。本次校勘多本，参稽群籍，精心点校、深入笺释，以便读者参考、利用。

新世纪以来，革命历史题材影视剧数量激增，引起人们关注。《新世纪革命历史记忆的影像表达/刍荛论丛》从“集体记忆”角度加以审视，探讨这类剧作是如何影响人们对革命历史的认知、思想情感以及社会共识的。全书主要分三部分，第—部分从政治、经济、文化方面，对革命历史剧生产的现实语境进行论述。第二部分分析革命历史剧历史观念、影像风格、叙事技巧的新变化，以及其如何重构民众的历史记忆。第三部分从政治、商业、创作者、受众四个维度，阐释了革命历史记忆形成的结构性因素。《新世纪革命历史记忆的影像表达/刍荛论丛》的出版，有利于提高创作者对这类剧作社会意义、文化价值的认识，有利于进一步明确这类剧作在主流意识形态建构、国家形象塑造以及国家文化软实力提升方面的文化责任。