《裴松之三国志注研究》主要以《三国志注》的注文作为基本的研究对象。裴松之的《三国志注》在中国古代史注的独立发展过程中起到了重要的推动作用，一方面是使得史注开始独立于经注之外，成为史学中的一个重要部类；另一方面也使得史注开始注重自身体系的建构，形成了独特的发展路径。同时，裴松之在注释过程中，还运用一定的体例、方法以及剪裁、排比、整理等特殊的论断方式，在注文中隐含着自己的史学思想、历史倾向乃至政治意识，实现了其对注史当“有所发明”的要求，这也充分体现了裴松之《三国志注》的重要史学价值。

《三国志》为西晋陈寿所撰，共六十五卷，其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，主要叙述三国时期的历史，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。南朝宋裴松为之注，引魏晋时人著述两百多种，丰富了陈寿《三国志》文本本身。

《隋书经籍志研究》从目录学、学术史角度对《隋志》进行研究探讨，认为《隋志》是敕修合撰的史志版本目录，它既是藏书目录，又是知见目录的观点；深入探讨了《隋志》录篇、卷数的意义及书名项着录规则，认为其一方面促进目录学成为独立的学科，一方面确立了四部分类法体系，为后世古籍整理提供重要线索。

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纪事本末体史书不同于编年体和纪传体史书，其以历史事件为中心，选摘史文，使得事件眉目清晰，对于系统了解历史事件大有裨益。前人评价纪事本末体史书是“文省于纪传，事豁于编年”。纪事本末体史书始于《通鉴纪事本末》，此后陆续有《左传纪事本末》《宋史纪事本末》《辽史纪事本末》《金史纪事本末》《元史纪事本末》《明史纪事本末》《三藩纪事本末》，凡8种。

《旧五代史》150卷，是宋初由薛居正主持的官修史书，原名《五代史》。后世为与欧阳修所撰《五代史记》相区别，称薛史为《旧五代史》。《旧五代史》南宋后流传渐微，约在明清之际亡佚，今所见者为清代学者邵晋涵从《永乐大典》等书辑出，是“二十四史”中唯一的辑佚书。《旧五代史》主要删削五代各朝实录而成，由于五代实录今均已失传，《旧五代史》因大量保存了实录遗文而具有重要价值。 点校本《旧五代史》整理工作最初由陈垣、刘迺龢承担，文0革中转至上海，由复旦大学完成，以1921年南昌熊罗宿影印四库馆缮写进呈本（简称影库本）为底本，校以武英殿本、刘氏嘉业堂本及其他三种抄本，并吸收了一些前人校勘成果，是“上海五史”中质量较高的一种。 本次修订仍以影库本为底本，通校了殿本、刘本以及原点校本当年限于客观条件未能利用的台北“国家图书馆”藏孔荭谷旧藏钞本，日本静嘉堂文库藏邵晋涵旧藏钞本，又据《永乐大典》残卷、《册府元龟》、《太平御览》、《五代会要》等传世文献作了充分他校，碑碣墓志可资校订者，亦多有参酌。分段、标点力求更为妥善精确。修订中还广泛吸收了陈垣、郭武雄、朱玉龙、陈尚君诸家校订成果，以及其他或见诸专书、或散在期刊的点校意见。 修订本校勘记的数量约是原点校本的三倍，标点调整约2000馀处。

《中华传统文化经典普及文库：汉书》八个特点：一、选目精当。入选这套文库的都是我国传统文化中的精品，历经时间的积淀和考验。如被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，旨在培养优良家风、有“古今家训，以此为祖”之称的《颜氏家训》，等等。二、注重实用。这套文库收录的经典图书，参照了教育部颁发的作为基础教育课程改革核心内容的《全日制义务教育语文课程标准》和《普通高中语文课程标准》推荐阅读书目，并强化了全民阅读需求。三、这套文库所有收录图书，均依据版本进行了仔细校勘和认真编订，确保原文准确。同时，在校勘过程中，还对原编著者的笔误、录入错误予以订正。四、节选适宜。这套文库定位于普及读本，对于《史记》《战国策》《资治通鉴》《阅微草堂笔记》等卷帙浩繁的古籍，我们特邀专家团队作了精当节选，辑录了*精彩、具代表性、*为历代读者传诵的篇章，努力通过有限的篇幅传达不朽经典的精髓。五、注释精准。在这套文库的编辑过程中，我们注意精选古文中读者容易产生阅读障碍的文字进行了认真注释，并全部由学者进行审定，保证了学术严谨性和文字准确性，从而力求为读者排除阅读障碍，降低阅读难度。六、译文畅达。这套文库还邀请了长期从事汉语教学、具有丰富一线经验的专家，按照“信、达、雅”的标准，对译文进行了认真梳理，确保意思准确，行文畅达，文字优美，力求使读者在享受阅读的同时，感受到汉语之美。七、阅读方便。传统文化典籍中有大量古代的人名、地名等专有名词，在这套文库的译注过程中，我们还特意穿插了许多对文化典故、文化常识的解读，如古代制度、职官、服饰、器具、习俗等，力求帮助广大读者在欣赏传统文化经典的同时，增加古典常识，提升文化修养。八、插图精美。我们专门为这套文库选配了精美插图，以增加阅读之雅趣，提高本文库品位。这套文库插图笔法精细、图像生动、印制精美，较好地再现了书中描绘的各种历史文化信息。

《山海经》是一部反映了我们祖先伟大想象力、创造力，蕴藏了巨大智慧的典籍，本书对《山海经》的原文做了系统的、全面的整理，选择古代版本互相参照，并参考了袁柯、张步天等多位当代学者的研究成果，以使本书能体现《山海经》的研究水平。本书将正确的原文、详细的注释和准确明白的译文互相对照排列，使读者轻松愉快地读懂历来被认为深奥的《山海经》。《山海经》向来以图的奇妙闻名于世，但是现存版本中的图大多出于明清以后，刻本优劣不等，本书延聘当代美术家在古本图基础上精心绘制了写真风格的图画，读者展卷阅读就能游览《山海经》无比神奇美妙的世界。

陈之佛（1896—1962），中国现代工艺美术家，设计教育家，工笔花鸟画画家。他是中国近代美术留学生中*早接受设计专业教育的*人，作为中国现代设计实践的先驱，亲历并见证了20世纪初中国设计史的进程。本书聚焦于陈之佛1918年到1937年留学日本及归国后的设计实践活动，从多个侧面深入刻画了作为新专业人士的中国知识分子追寻现代性的艰辛历程，还原他在中国设计现代化进程中所扮演的角色，重建他在设计史与文化史上的历史形象。 在设计史研究中，本书有两大亮点：*，从历史学、传播学、社会学等多角度展开考察，是整体社会视野中的设计文化史研究；第二，一手资料翔实，重视田野调查，对陈之佛家人及弟子的访谈极具史料价值。

《山海经》是一部内容丰富、风貌奇特的古代佳作，堪称中国奇幻、魔幻文学的开山鼻祖。全书涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、水利、矿产等方面内容，是中国文化的珍品，是中国古人想象力的集中体现。　本书搜集了今人所能搜集到的几乎所有《山海经》图文版本，全面呈现了这部中国上古时代集奇幻与瑰丽之大成的想象之作，深刻反映了上古时代种种神话传说，是值得珍藏的一本书。对那些爱好历史、地理，喜欢研究神秘古怪事物的读者来说，实为不二选择。