说友字君高﹐处州缙云（今属浙江）人。临安﹐府名﹐治今浙江杭州﹐为南宋行在所。作者以《乾道临安志》﹑《淳祐临安志》为基础﹐旁搜博采﹐增补成书﹐共一百卷。前十五卷为行在所隶﹐记载皇城及中央官署等。十六卷以下﹐分列疆域﹑山川﹑诏令﹑御制﹑秩官﹑宫寺﹑文事﹑武备﹑风土﹑贡赋﹑人物﹑祠祀﹑寺观﹑园亭﹑古迹﹑冢墓﹑恤民﹑祥异﹑纪遗等门。体例完备﹐徵材宏富﹐考辨精审﹐条理秩然。所绘皇城﹑京城﹑府署﹑浙江（钱塘江）﹑西湖及府治﹑各县境﹑九县山川等地图颇为详明。所引宋人晏殊《舆地志》﹑范子长《皇朝郡县志》及《大宋登科记》等多种史籍﹐原书早已散佚。明﹑清人所作西湖诸志也大多取材于此。该志在宋末已有刊本﹐明代流传几绝。清人朱彝尊从海盐胡氏﹑常熟毛氏先後得宋刊本八十卷﹐并补抄十三卷﹐尚缺七卷。鲍廷博又多方搜补了宋刊本的六十五﹑六十六两卷﹐为宋本所无﹐即现存九十五卷本。今通行的以清道光十年（1830）钱塘汪氏振绮堂仿宋重刊本较为完备。该志是南宋地方志中的佳作﹐为研究临安地方史和宋史的重要史料。

无锡文化以兼容并蓄多样化的形态不断发展。崇文尚教，以教促文。北宋嘉佑三年（一零五八），无锡始设县学；北宋政和元年，埋学传人杨时在无锡创建东林书院，此后无锡出现了喻樗、尤袤、李祥、蒋重珍等一批知名的教育豕。至明代，顾宪成、高攀龙等在东林书院讲学，此后又有许多书院相继而起。古代无锡对教育的重砚，促进了“崇文”和“尚教”的风气，也造就了大量的人才。自隋朝开创科举取士到清末废除科举，无锡共出了五名状元、三名榜眼、六名探花和三名传胪，并有五百四十名进士，一千二百多名举人；“一榜九进士”、“六科三解元”，自古传为佳话。

孔广森所著、崔冠华校点的《春秋公羊经传通义》凡十一卷、叙一卷，以十二公为膑序，本于何休《解诂》，重新注释《春秋公羊传》。此书不专主今文经学，而是采集汉、晋以来注释《春秋》之书，兼取《左传》、《谷梁传》，凡是经义“通於公羊”者，均予着录，《春秋公羊经传通义》其主旨在於调和今、古之争。

《群书治要》是唐太宗李世民（公元五九九年—— 六四九年）于贞观初年下令编辑。太宗十八岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥偬十余年。二十八岁即帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。根据《新唐书》记载如下：太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之，帝爱其书博而要，曰：“使我稽古临事不惑者，公等力也！”赉赐尤渥。《群书治要》一书，整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。书成，如魏征于序文中所说，实为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。本书根据《群书治要》元和二年本、《群书治要》天明本校勘整理而成，并将原阙的三卷重新从原书中节录，以补原阙之憾，更便于当前人们学习和汲取该书的智慧。

《日本汉文史籍丛刊（第一辑纪传体套装19册）》系《日本汉文史籍丛刊》第一辑，收录日本汉文纪传体史书，影印成十六开十九册。《日本汉文史籍丛刊（第1辑纪传体共19册）（精）》记录了日本自上古至明治前期的历史。其中的《大日本史》及《野史》两书，记载神武天皇至仁孝天皇（前六六○～一八四七年）的历史，每条材料皆标注史料来源，并有不同史料记载的考异，是学习和研究日本历史的重要典籍和史料指引书。其它几种，或补充前述二书的缺环，如《日本史记下篇》记述至孝明天皇（一八四八～一八六七年在位）以及明治天皇（一八六八～一九一二年在位）前期；或对日本特殊时代的历史记载更详细，如《南山史》详细记载日本南朝历史，《镰仓史》以幕府将军为主详细记载日本镰仓时代的历史。可见，这批日本汉文纪传体史书是学习和研究日本历史的难得史料，然而，国内各种日本史的教科书皆未引用过上述诸书，这是因为上述纪传体日本汉文史籍在国内从未出版过，且除《大日本史》而外，国内亦无收藏，所以，研究日本的中国学者极难加以利用。综上，这批日本纪传体汉文史籍具有重大学术价值，有影印出版的必要。

《顾炎武全集：熹庙谅阴记事（外5种）》以编年形式记载自明泰昌元年（一六二○）九月光宗驾崩，明熹宗继位，至该年年底这一时期朝廷中发生的争斗。

《左传杜解补正·五经同异：九经误字》收录顾炎武三种著作。《左传杜解补正》是对杜预的《春秋左传集解》所作的订补和正误，吸收了明代邵宝、陆粲、傅逊的相关研究。《五经同异》是采辑宋、元、明以来先儒说经之文，以考证五经中之诸问题。《九经误字》是根据石经及各种旧刻，以勘正诸经监本和各种坊间刻本误字之作。

本书收录顾炎武九种著作。《建康古今记》书名虽称古今，然所述内容，主要是明太祖朱元璋立国定都南京后的史事。所记史事细密详尽，可补他书之不足。《京东考古录》属于地理杂记，所谓京东指北京以东的通州、三河、香河及河北东部的廊坊、唐山、秦皇岛等，属幽、燕一带。《山东考古录》是顾炎武在山东游历的基础上杂考山东地理掌故的一部地理著作。《谲觚十事》为专门辨驳李焕章所议日知录十事而作。《金石文字记》为顾炎武研究金石的专门之书，为清代金石学之滥觞。《石经考》系作者考证历代石经源流得失，博列众说，相互参校之作。《顾氏谱系考》是考察顾姓源流的专著。《求古录》系顾炎武搜集金石之文，手自抄纂而成。《官田始末考》论述历代九种官田的变迁。

《日知录 日知录之馀（套装共2册）》包括：《日知录》《日知录之馀》。《日知录》是顾炎武"稽古有得，随时札记，久而类次成书"的杂记体著作。内容宏富，贯通古今。有条目一千余条，其内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。本书是作者花费毕生精力而精心结撰之作，自视为名山事业。本书对后世影响巨大，尤其是它的实证研究方法和态度，对清代学风起到了导乎先路的作用。《日知录之馀》：顾炎武去世后，所撰《日知录》三十二卷即由弟子潘耒整理刊刻于闽。而《日知录之馀》四卷，溢出于《日知录》之外，流传甚稀，学界罕见。当是潘耒整理顾炎武遗稿，刊刻日知录后，没有收录的残存稿件，有好事者不忍心其泯灭，遂收拾遗存，编成四卷，行之于世。内容涉及书法、历代禁止之事、徙民、国史律令等方面，虽大多抄录史传各书编辑而成，然广博该洽，识见高妙，体现了顾炎武经世致用思想，是研究顾炎武的不可或缺的重要史料。

《菰中随笔》有三卷本和一卷本两种，三卷本记载顾炎武读书所得、常言俗谚、师生问答之语四百馀条，涉及历史地理、天文曆法、风俗占卜、名物训诂、饮食养生、语言文字诸多方面；一卷本主要摘录汉书、晉书、宋书等正史中有关史料，比如历代官员的銓选、士子的选拔、职官的演变、官制的分合等，並作分析评论。《亭林杂录》十四篇，主要是经史类和音韵方面的杂录，内容与《日知录》和《音学五书》有相类之处。《救文格论》一卷，所论皆为史书的“书法“，以古史笔削之道为准，纠正后世史书的不合规范之处。《惧谋录》是一部辑录《资治通鉴》经典“战例“，分类编纂而成的兵书。对战例的遴选、“六十六策“的设定以及解题、按语的撰写，反映了编撰者的军事思想。