本系列为“童话山海经”的彩图拼音版，适合小学低年级学生阅读。萧袤以先秦古籍《山海经》为灵感来源，以幽默而轻盈的笔触和天马行空的想象力创作了一系列童话故事，对古代经典进行了丰富和转化，能够激发读者对传统文化的兴趣。作品配以精美彩图和大字注音，可以辅助学生阅读，提高阅读趣味。

近代史中没有哪位作家能同他一样，生平资料如此丰富，本人又被如此多的观点、假设及解释所遮盖。此人的生命弧线从轻快的洛可可时代划向清醒的铁路时代，同样，也没人像他那样敏感，以沉思的方式记录了现代的启动。后人曾将一个完整的时代名称归于他——歌德时代。 在这部创作*时期的传记作品中，萨弗兰斯基仅仅依靠一手资料和作品、信件、谈话以及同时代人的记录接近这位文化巨匠，一幅生动自然的肖像由此产生。歌德也许是*后的广博天才，我们将在阅读中成为他的时代同人。

本选题是关于云南省目前*的九段围棋棋手、国家围棋队队员丁伟个人的成长经历，属于人物传记类图书。内容主要分为两个部分。一是1984年学棋开始到2014年退出一线比赛为止。这是该书的主体部分，占了大部分的篇幅，叙述了丁伟从开始学棋到考上职业初段，到实现九段的23年路程。二是讲述丁伟推广普及围棋的内容，主要总结了丁伟推广围棋的八件事。

梅光迪（1890年01月02日——1945年12月27日），字迪生、觐庄，安徽宣城（今南陵县奚滩镇西梅村）人。1911年赴美留学，先在美国西北大学，后到哈佛大学专攻文学。1920年回国任南开大学英文系主任。1921年任国立东南大学（49年改为南京大学）洋文系主任。创办《学衡》杂志。1924年去美国讲学。1927年回国后任中央大学代理文学院院长。后又去美国哈佛大学工作。1936年任浙江大学文理学院副院长兼外国文学系主任。1939年文理学院分开，任文学院院长。1945年在贵阳去世。《君子儒梅光迪/叙旧文丛》通过随笔的方式描述了他的一生。

《儒藏（精华编 161 史部传记类总录之属）》收录《伊洛渊源续录》《豫章先贤九家年谱》两种稿件。《伊洛渊源续录》二十卷，清张伯行撰。张伯行字孝先，号恕斋，晚号敬庵，谥清恪，河南仪封（今兰考）人。康熙二十四年进士。累官礼部尚书，以清廉刚直称。张伯行学宗程朱，一生著述甚丰，除《伊洛渊源续录》外，还有《困学录》《正谊堂集》《道南源委》《道统录》《居济一得》《续近思录》《广近思录》《性理正宗》《濂洛风雅》等传于世。事具《清史稿·列传五十二》。《伊洛渊源续录》乃接续朱熹《伊洛渊源录》而作，记述朱熹理学之渊源与流脉，旨在以前贤矜式后人。首以罗豫章、李延平等朱熹学之所承者，继以张南轩、吕东莱等同志之友，次朱子行状，下则皆为朱熹弟子门人。多采撷《宋史》本传、朱熹著作或其他传记资料汇辑而成，可谓后人续补朱熹《伊洛渊源录》之较详、较佳者。本次整理校点，以《四库全书存目丛书》影印上海图书馆藏清康熙五十年正谊堂刻本为底本。文字漫漶者，以正谊堂抄本描正，以《宋史》（中华书局一九九七年版）、《朱子语类》（宋咸淳二年书影刊本）、《晦庵集》（文渊阁《四库全书》本）等典籍做他校。校点者甘祥满。校点人研究中哲史多年，熟悉《儒藏》体例，且有丰富的古籍校点整理经验，稿件整理质量较高。

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荣格说，人的一生是一个毫无把握的实验——到头来，我这一辈子仅有的值得一提的事情，竟是那些从永恒之境闯入了短暂之界的刹那。因此，在本书中，荣格所讲的主要是内在事件——他的梦和幻象。这些内在事件塑造了荣格奇特而多彩的一生，也构成了这部自传的主要内容。正是借助梦、回忆、幻象、炼金术以及各种深刻的沉思，得益于从内在事件的角度去认识自我的思考方式，荣格才*终完成了自性化道路，找到了本命所归。对于一直在探寻活着的意义的现代人来说，踏上荣格的自我发现之旅，也许会让我们产生一种豁然开朗、孤独尽去的体验，帮助我们找到自己独特的人生价值和生而为人的意义。 荣格一生著述浩繁，思想博大精深。他所创立的集体潜意识理论不仅在心理治疗中成为独树一帜的学派，而且对哲学、心理学、文化人类学、文学、艺术、宗教、伦理学、教育等诸多领域产生了广泛而深刻的影响。

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《史量才研究》稿为论文集，讨论著名民主党派人士史量才的思想、经历以及社会影响。