郝运，原名郝连栋，著名法语文学翻译家。曾任上海平明出版社、上海新文艺出版社编辑，上海译文出版社翻译，全国法国文学研究会理事，中国民主促进会会员，中国作家协会会员。代表性译作有司汤达小说《红与黑》《帕尔马修道院》等。2015年4月20日在京接受了中国翻译协会颁发的“翻译文化终身成就奖”。《深潜译海探骊珠（郝运）/海上谈艺录》通过“艺术评传”和“艺术访谈”，对这位翻译家的生平和成就等进行了全景式地描述，从中感受其大家风范。

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乐府诗集是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞比较完备的一部。主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。

维克多·洛是怀特海的学生，在《怀特海传（套装共2册）》中，作者深层次、全方位地给世人展示了怀特海这位极富独创性的哲学家的一生经历及其学术贡献。尤其是对怀特海作为数学家、理论物理学家、逻辑学家、哲学家和教育学家的思想历程，以及过程哲学的发展脉络，作者都做了匠心独到的清晰阐述。

《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作。写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗。 它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

《山右金石录（外三种）》是四种山西金石着述的合集。其首为《山右金石录》，其他三种依次为《山右访碑记》《山右金石存略目录摘要》《傅公祠石刻叙录》，因后三种均为短小而重要的金石着述，故附于《山右金石录》之下，名之曰“山右金石录（外三种）”。《山右金石録》首题“归安石氏校订刊本”，书眉折页处刻“古欢阁”三字，其序末署名“光络壬午夏五月归安凌霞谨记”，则知刻书者为归安（今浙江湖州）人，“凌霞”或为其号，“古欢阁”则为其藏书阁之名。刻书时间为光绪壬午年，即光绪八年（一八八二）。据其序言，本书作者为高邮（今属江苏）夏宝晋，其中述夏宝晋仕晋甚详，兹不复述，可注意者，此本流传经历复杂，曾经失传，又经重刊，故此书之早着成，自应在同治、光绪之间。《山右访碑记》为民国刻本，是顾燮光“顾氏金石舆地丛书”第一集的一种，刻于“己巳年仲夏”（一九二九年夏）。其序中感慨山西存碑丰富而专着甚少，于是纠合当事者，“设局派员，通饬各郡县采访上之”，企图成“山西金石全志”，此或本书名为《山右访碑记》之因。总其所获，共计三百五十种，以当时条件不便，已视爵鸿篇巨制，且详记访碑之目，所记均为宋元以前古碑，其价值更显珍贵无疑矣。《山右金石存略目录摘要》，二十卷，尧都（今属山西临汾市）宋琦撰，前有山右督学使者、山左（今山东）人管廷鹗序。由序可知此书刻于光绪十七年（一八九一），着者宋琦感于古碑零落，乃遍访之，并节录王轩所辑《山右金石志略》。合而刊之。其值得重视者，为宋琦新发现之碑，如：“……近年长治出程哲碑，绦州出张保洛造像记、龙飞常乐石佛记、闱喜出母邱氏造像记、元魏等石，又有太原王鼎集右军书东岳碑铭，出定襄，类皆文辞典古，书法精至，是为墨池楷则，而为昔人着录所未及也。”《傅公祠石刻叙录》，为民国时期山西省文化委员会编印，前有山西名士郭象升题名，署其别号“云舒”。书中所述缘由，概“此处当时为明藩所刻《宝贤堂法帖》之藏地，又以纪念傅山，名傅公祠”。其实，晚清民国年间所收之碑刻，多收存于此，故时人予以编录，以传后世。其录碑文，上起北朝，下至清初傅山止，时间跨度甚大，而选碑精要，设目为法帖、碑碣、造像、摩崖以及附录，书名命为“叙录”，使山西古代著名石刻名目及内容传于后世，功亦至伟，体现出民国时山西学人对山右金石遗存之爱护之心。此次整理，将四种着述合为一书，收于《山西文华》丛书，使山西金石着述集成一体，以便读者使用，并得以广泛流传。

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