本书是在旧版《史记精讲》的基础上，解决了旧版《史记精讲》在内容编排上的问题。在每个故事段落的原文后，有简要的注释，有流利的译文；在每个篇章的最后，有对于该篇全文与对该篇所选故事段落的扼要评述。读者于此既能客观地掌握历史，又能理解司马迁的个性与文章。作为韩兆琦先生的选本作品之一，《史记精讲》具有内容权威、语言平实、情景生动、逻辑严谨的特点。

本书以元明时代滨海民众的活动为主要论述对象，以海上势力与国家权力之间的博弈过程为线索，试图揭示这一历史时段内滨海民众在东亚海域交流中的重要作用。

《会跳舞的青蛙运气不会差》本书是由昆廷·布莱克创作并绘制插图的故事书，讲述了一只青蛙帮助一位失去丈夫的悲伤女人重新找回生活的故事。小乔在睡觉前央求妈妈再讲一个故事，于是妈妈讲起了老祖母和她的青蛙的故事。老祖母年轻时候嫁给了一位海军，两人非常相爱。然而不幸的是，丈夫死于海难。成为寡妇的祖母整日悲伤，甚至失去了活下去的勇气。就在这样的一个夜里，她偶然遇到了一只在跳神奇舞步的青蛙。她把青蛙带回了家。喂养青蛙的过程，她好像慢慢活过来了，后来她还带着这只青蛙登上了舞台，全世界做巡回演出。最后，她还拒绝了勋爵的求婚，选择带着青蛙生活在一个美丽的小镇，享受自由的生活。\t《宝藏山谷与黄金河》故事原由约翰·罗斯金创作，昆廷·布莱克将之改编为带插图的故事书。故事讲述了一座富饶的宝藏山谷如何因吝啬而变荒芜，又因善良而重获新生的故事。山谷主人是三兄弟，但是两位哥哥和弟弟的性格接近不同。两位哥哥性格残忍吝啬，而弟弟慷慨善良。正因为两位哥哥的性格惹怒了西南风先生，从此山谷里再也没有带来雨水的风。山谷荒芜后，三兄弟只好到城里讨生活。有一天，弟弟无意中为黄金河的国王消除了咒语，国王为了答谢他，给出一个承诺——谁能为黄金河带来三滴圣洁的水，黄金河的河水就会为他变成黄金。于是，两个哥哥争相出发了……\t《湖中央的野餐会》本书是约翰·优曼和昆廷·布莱克合作的图文故事桥梁书，讲述了大熊和朋友们一起去湖面野餐时遇到麻烦的故事。大熊为小猪、小鸡、小刺猬组织了一场水上野餐。好朋友们不仅每位都带上了自己最喜欢的野餐食物，还戴上了大熊为大家制作的、绣有各自名字的餐巾。这一切显得十分顺利，就在大家正准备开心地野餐时，他们突然听到“呱呱”的叫声，吵死了。原来，是一群青蛙，他们也想加入野餐会。但大熊和朋友们难以忍受青蛙的聒噪，于是他们转移到一个更安静的水面去野餐。但不幸的是，他们又遭遇了新的麻烦，而这时只有青蛙才能帮助他们……《别惹小羊》本书是约翰·优曼和昆廷·布莱克合作的图文故事桥梁书，讲述两只小羊智斗狼群、大熊的故事。碧翠斯是一只母绵羊，温妮莎是一只母山羊，她们生活在同一片原野上。从她们记事儿的那一天起，她们就每天啃着一样的青草，绕着一样的农场小屋漫步，在一样的大树上蹭痒痒，把下巴搁在一样的门栏上闲聊天。一天，她们决定一起去度假，只带上一些气球和其他一些令人惊讶的东西。但后来发生的一切证明，她们带的这些东西发挥了令人意想不到的妙用……《驯猫记》本书是约翰·优曼和昆廷·布莱克合作的图文故事桥梁书，故事讲述了一群聪明的老鼠如何拯救一只可怜猫的故事。很久很久以前，在一个山坡顶上，伫立着一座老旧的风车磨坊。在磨坊刚刚建造起来的时候，它曾经是一座很漂亮的建筑，可磨坊主是一个吝啬又暴躁的人，他从来不肯在磨坊的修缮维护上出一个子儿。还有一件事，也让磨坊主特别不开心，那就是——老鼠成灾。于是，他买来了一只猫，想用猫来对付这些老鼠。可是这些老鼠太聪明了，猫儿一只也抓不住，他只能可怜地挨磨坊主的虐待。老鼠们看不下了，决定想一个办法拯救这只可怜的猫。

古琴之所以在中国传统文人心目中的地位非常特殊，在于它远不止是被作为一种音乐技艺来传授的，而是被当作提升人的全面文化修养的一个重要组成部分。由于古琴自古就区别于一般的乐器，所以说琴人在古代的地位就显得非常特殊。《福建琴人史料辑录》收录从五代到民国时期福建琴人的史料。

《廿二史札记》为清代史学家赵翼所著读史札记，共36卷，所考实为廿四史，因其将新旧《唐书》、新旧《五代史》看成是分别反映同一时代的史书，不予分开考证，所以称廿二史。作者意图在总贯群史，故对每一部史书，先叙述著作沿革，评价其得失；然后提出一系列问题，再以原书排比史事，考证比较，并提出自己的见解认识。其书注重经世致用，旨在探究“治乱兴衰”。内容充实，条理清晰，题目大多标新立异，有考有论，非一般读书笔记所能比拟。

《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记。徐霞客历经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。书中对地理、水文、地质、植物等现象均作了详细记录。《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作，同时也描绘了中国大好河山的风景资源，此外优美的文字也使之成为文学佳作，在地理学和文学上都有着重要的价值。

本书是一部关于家谱的著作。作者探寻山西平遥道备村梁氏的源流，将梁氏祖上于道光二十三（1843年）编修的《梁姓家簿》与其父于1961年誊写的“我们家”的“神祇”加以考证，并续写道备村梁氏二十六代至二十九代的世系，从而确定了道备村梁氏人家自北宋末年以来九百多年共二九代的完整世系。书中有关梁氏三世祖梁秉钧、四世祖梁瑛、五世祖梁天翔的“神道碑”的内容，与《新元史》《山右石刻丛编》《平遥县志》等互证参看，具有一定的史料价值。

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