明代（1368——1644）是中国古代目前汉族地主阶级建立的很后一个统一王朝，是中国历史发展进程的重要阶段。这一时期，传统的政治、经济、文化发展到靠前成熟，各个方面都取得突出成就，是当时的亚洲中心和“世界上不错大的帝国”，同时明代尤其是明代后期社会各领域呈现出种种新因素，酝酿着新旧交替的冲动，延续几千年的中国古代社会迈出向近代社会转型的步伐。故长期以来，明史研究在中国古代史研究版图中始终占据着重要地位。本书即向读者呈现了2018年度明史研究领域学者近期新的研究成果，全书由11篇分报告组成，涉及明代政治、经

本书以神话学为研究视角，将中国正史之源头《史记》作为一个整体的研究对象，探究为何信史中有大量神话，司马迁如此撰写史书的意图何在。《史记》的撰写体现了古代典籍中源远流长的神话叙事脉络。延续了商周巫史传统。西汉时正处在“巫”与“史”逐步交替之际。故而整体上已经具备了为后世所认可的理性的、严谨的、系统的历史表述，但同时书中也留下了大量的神话、传说、梦兆、术数、占I、等有关巫风遗习的“不雅训”之语，两者并不相悖，这就是《史记》中出现以神话为史料的深层原因和文化背景。而西汉正值大一统的帝国甫立，司马史公对神话的采用除了延续文化脉络。还有其为当下所用的意图。所以说，对《史记》中神话叙事的解读有两个层面：一个是潜意识层面，就是对神话思维的不自觉的继承和发展；另一个是意识形态层面，正是基于潜意识层面。利用神话思维对宗教文化、学术思想和民间信仰根深蒂固的影响，对前代所流传下来的神话传说进行整理和改造，从而“神道设教”，完**的历史表述。在这种时代背景与文化氛围中出现了正史《史记》中对于大量神话素材的采用。

《羿神战六兽/哇山海经》从上古奇书《山海经》中，精选羿神战六兽经典故事，作者海水焰在尊重原著的基础上，丰满了故事的情节发展，塑造的人物形象更加立体，让整个故事更有可读性、趣味性。故事选择上，均与儿童有关，让孩子能够将自己的生活经验代入导上古巨作中。本书邀请国内知名插画师，从图画色彩、构图、节奏上精雕细琢，将山海经的奇幻色彩展现得淋漓尽致，还能激发小朋友们的想象力。

《十二个月亮/哇山海经》从上古奇书《山海经》中，精选十二个月亮经典故事，作者海水焰在尊重原著的基础上，丰满了故事的情节发展，塑造的人物形象更加立体，让整个故事更有可读性、趣味性。故事选择上，均与儿童有关，让孩子能够将自己的生活经验代入导上古巨作中。本书邀请国内知名插画师，从图画色彩、构图、节奏上精雕细琢，将山海经的奇幻色彩展现得淋漓尽致，还能激发小朋友们的想象力。

《巴国务相王/哇山海经》从上古奇书《山海经》中，精选巴国务相王经典故事，作者海水焰在尊重原著的基础上，丰满了故事的情节发展，塑造的人物形象更加立体，让整个故事更有可读性、趣味性。故事选择上，均与儿童有关，让孩子能够将自己的生活经验代入导上古巨作中。本书邀请国内知名插画师，从图画色彩、构图、节奏上精雕细琢，将山海经的奇幻色彩展现得淋漓尽致，还能激发小朋友们的想象力。

《龙伯巨人国》 每个人都会犯错误，未来从不轻易放弃任何人。 龙伯国住着的全部是大巨人，特别特别能吃。他们把荒原上的虫鱼野兽吃完，又搬到波谷山；波谷山中的飞禽走兽吃完，他们又去大海中寻找食物。终于激怒了天神，然后，天神通过咒语将湖泊变宽、飞鸟变大、野兽变胖……巨人显得越来越小了。最后天神们通过咒语将巨人们变小，巨人国变成了大人国，从而与自然环境和谐相处。

《想飞的小羽人/哇山海经》从上古奇书《山海经》中，精选想飞的小羽人经典故事，作者海水焰在尊重原著的基础上，丰满了故事的情节发展，塑造的人物形象更加立体，让整个故事更有可读性、趣味性。故事选择上，均与儿童有关，让孩子能够将自己的生活经验代入导上古巨作中。本书邀请国内知名插画师，从图画色彩、构图、节奏上精雕细琢，将山海经的奇幻色彩展现得淋漓尽致，还能激发小朋友们的想象力。

《乐神太子长琴/哇山海经》从上古奇书《山海经》中，精选乐神太子长琴经典故事，作者海水焰在尊重原著的基础上，丰满了故事的情节发展，塑造的人物形象更加立体，让整个故事更有可读性、趣味性。故事选择上，均与儿童有关，让孩子能够将自己的生活经验代入导上古巨作中。本书邀请国内知名插画师，从图画色彩、构图、节奏上精雕细琢，将山海经的奇幻色彩展现得淋漓尽致，还能激发小朋友们的想象力。

【内容简介】：《语文老师陪你读：世界AB面》写历目前两种截然不同的人，他们的存在犹如历史的AB面——A面的主人公们如：宋襄公、赵武灵王、伍子胥等，他们有雄心和抱负，但看不清局势，导致悲惨的结局。B面的主人公们如：西门豹、曹参、周昌等，他们的人生起点不高，但脚踏实地，做出了不朽的成绩。本卷通过对两种人生的解读，希望能帮助青少年读者，尽早树立正确的人生观和价值观，了解《史记》中暗含的智慧。

中国古书里记载植物最早的，而且数量最多的，要算《诗经》和《山海经》了。 《山海经》所记的植物，不仅数量多，而且有植物形态的描述和药用的记载。今存本《山海经》，据各家考证，公认是战国时作品，全书分《山经》、《海经》两部。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》《海内经》《大荒经》各有四篇，另外单独有一篇《海内经》，全书共计十八篇。 《山海经》其中记载植物有254种，加上补遗（不见今本《山海经》，但见录于他书）8种，合共262种。 全书中所记植物名称，虽有262个，如果剔除泛称名，神话植物，同名异物，同物异名等名称外，实有植物名，约215个左右。 《山海经》所记的植物，按《本草》传统的分类，有草类、木类、果类、菜类、米榖类。记载有医药功用的植物是55种，占真实的植物（不包括神话植物等）四分之一。本书将《山海经》所记载植物，按各卷出现的次序，汇集起来，并标注自然序码，进行诠释的。每个植物诠释时，先列《山海经》各卷所载植物的原文，按《山经》、《海经》次序排列，《山经》又按南、西、北、东、中顺序编排。同一卷《山经》有若干篇者，又按篇目次第分列之。例如卷五中山经，有12篇：分为中山经薄山之首，中次二经，中次三经，……中次十二经。当同一植物见录于各经时，即按上述次序，将其所载同一植物资料，汇集在一起。其次是对植物药名进行诠释。作者将《山海经》各卷中植物汇集起来并对植物药名进行了诠释，为研究我国古代植物史和医药史，提供了是一部有价值的参考资料，是一部很好的古代植物志，也可以说是一部研究我国植物、药物史的、较好的《中国古代植物志》。