《史拾》一书系明末写刻本，单页八行，行二十字，白口，书中避明熹宗朱由校（一六二一年至一六二七年在位）讳。为明末吴弘基所纂。吴弘基其人其事，明史无传，史书亦不记载。仅从其所纂《史拾》一书中知其为浙江仁和人，字柏持。據《明史》载，与吴弘基同鉴《史拾·载补》的陈子龙，为明末崇祯十年（一六三七年）进士，后受南明鲁五部院職衔，因抗清不遂，投江自尽，死于南明永历元年、即清顺治四年（一六四七年）。又據《崇祯长编》载，与吴弘基同阅《史拾·遗闻·高士传》的郎斗金，於乙酉闰六月二十一日守富阳城时，为清兵所获。乙酉年，即南明福王弘光元年，亦即清顺治二年（一六四五年）。又據《南疆逸史》及《增订晚明史籍考》载。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。其中记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝年间历代帝王世家的世系和国家盛衰存亡的发展历史，以及夏、商、周、春秋、战国时期的许多重大历史事件和政治、经济、军事、文化各个领域及社会各阶层中的重要人物。书中记载的许多生动真实、充满哲理的故事，展示出中国历史的丰富多彩和层出不穷的聪慧人物，相信孩子们读后一定会受益匪浅。《史记》的内容不仅有政治、军事，也有社会经济、学术文化和宗教活动。不仅有帝王将相的事迹，也有社会上各种类型人物的成就与建树。不仅有汉族的纪事，也有汉族以外少数民族的专传。司马迁把各方面的情况统一包容在这一部巨著之内，使之成为统一帝国的一座文化宝库。

《惜馀春轶事》和《扬州访旧录》是民国年间扬州著名文化学者杜召棠介绍家乡文史掌故的怀旧之作。杜召棠（1891年—1983），原名发恩，字鎏辉，笔名负翁、扬州小杜，扬州人。工诗文，尤精于制联，为近代扬州著名诗社“冶春后社”和“竹西后社”成员。1949年后旅居台湾，从事文学创作。著有《蜗涎集》《负翁联话》《负翁诗存》等。《扬州访旧录》则是作者在扬州访求古迹、搜讨遗闻、考证故实的记载，原稿篇首标有“第一卷新城”字样，表明作者原先是拟按地域多卷来构思本书的，后来因区读另一扬州文化学者董玉书的《芜城怀旧录》，有不谋而合之感，遂放弃了原定写作计划，因此读者看到的只是这一卷两万余字的未完稿。而其中内容仍然十分丰富，举凡扬州新城的街巷变迁、风俗掌故、人物事迹，都有较详细的描述，足资参考。

《晋书》是在东晋灭亡二百余年后，由唐政府组织史臣集体撰修的。贞观十八年，太宗诏房玄龄、许敬宗撰修晋史，许敬宗、来济、陆元仕、刘子巽、令狐德棻、李义府、上官仪等八人分工撰录。后又以许敬宗为总知修事，增卢承基、李淳风、李延年、敬播等人分修，实际撰修者为十八人。其中敬播与令狐德棻的作用甚大，“大抵凡例，皆播所发也，而德棻为先进，故类例多所诹定。“但因修史诸人中，以房玄龄官位最高，故曙房玄龄等撰。又因〈晋书〉是由唐太宗下诏撰修的，同时太宗还亲自为《宣帝纪》、《武帝记》、《陆机传》、《王羲之传》写了论故总题唐太宗御撰。《晋书》撰修，始于贞观十八年（644年），贞观二十年（646年）成书，历时不到三年。唐史臣之所以能在如此短的时间里完成《晋书》的撰修，固然体现了官修史书可以集中力量，分头撰写的有利条件，但更主要的是唐朝史臣充分利用了前人的研究成果。

《史记》是中国第一部纪传体通史巨著，作者司马迁。《史记》是司马迁一生的结晶。集中著述，花了15年左右，如果把资料的准备工作在算在内，那要超过20年。《史记》记录的历史，是从传说中的黄帝开始，到汉武帝太初年间为止，大约三千年。其体例为纪传体，多以人物或者家族为单位展开，故事性很强，文笔出众，是后代传记文学的先驱和样板，影响至深。在思想上，司马迁因为自身的经历，对“人”的思考要超出当时那个年代，真正做到了“以人为本”，这是很罕见的。《史记》自东汉始就有人为之作注，现存最早最完整的旧注有三家：南朝宋裴因的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。《史记》的事理与研究，是历代文士的重要课题。精代张文虎为《史记》的整理作出了重要贡献，日本泷川资言的，史记会注考证》也有相当的地位。清梁玉绳的《史记志疑》、现代陈直的《史记新证》等，都是重要的研究工作。《史记》的文字生动精炼，写人叙事形象鲜明，对中国后世的散文和传记文学产生了巨大的影响。

元史二百一十卷，是一部比较系统地记载我国历史上元代与亡过程的封建史书。洪武元年（一三六八年），即元朝滅亡的當年，明太祖朱元璋就下令编修元史。太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。太祖其十世祖孛端义兒，母曰阿兰果火，嫁脱奔咩哩犍，生二子，长曰博寒葛答黑，次曰博合睹撒里直。既而夫亡，阿兰寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗中入，化为金色神人，来趋卧榻。阿兰惊觉，遂有娠，产一子，即孛端义兒也。孛端义兒状貌奇异，沉默寡言，家人谓之痴，独阿兰语人曰：“此兒非痴，后世子孙必有大贵者。”阿兰没，诸兄分家赀，不及之。孛端义兒曰：“贫贱富贵，命也，赀财何足道！”独乘青白马，至八里屯阿懒之地居焉。食饮无所得，适有苍鹰搏野兽而食，孛端义兒以缗设机取之，鹰即驯狎，乃臂鹰，猎兔禽以为膳，或阙即继，似有天相之。本纪按两汉本纪，事实与言辞并载，兼有《书》、《春秋》之义。及唐本纪，则书法严谨，全仿乎《春秋》。今修《元史》，本纪准两汉史。志按历代史志，为法间有不同。至唐志，则悉以事实组织成篇，考核之际，学者惮之。惟近代《宋史》所志，条分件列，览者易见。今修《元史》，志准《宋史》。表按汉、唐史表所载为详，而《三国志》、《五代史》则无之。唯辽、金史据所可考者作表，不计详略。今修《元史》，表准辽、金史。列传按史传之目，冠以后妃，尊也；次以宗室诸王，亲也；次以一代诸臣，善恶之总也；次以叛逆，成败之归也；次以四夷，王化之及也。然诸臣之传，历代名目又自增减不同。今修《元史》，传准历代史而参酌之。历代史书，纪、志、表、传之末，各有论赞之辞。今修《元史》，不作论赞，但据事直书，具文见意，使其善恶自见，准《春秋》及钦奉圣旨示意。

《新唐书》，记载中国唐代历史的纪传体史书。225卷，内帝纪10卷，志50卷，表15卷，列传150卷。北宋宋祁（998～1061）、《新唐书》书影欧阳修等撰，宋仁宗嘉祐五年（1060）全书完成，由曾公亮进呈。《新唐书》所增列传多取材于本人的章奏或后人的追述，碑志石刻和各种杂史、笔记、小说都被采辑编入。新书诸志大多比旧志详细。《新唐书》增写兵志、选举志和仪卫志，在正史中是第一次，为《宋史》以后诸史所沿袭。兵志简略记载唐代军事制度及其变化。选举志主要记载唐代官吏的来源、学校科举和官吏铨选、考核等方面的内容。《新唐书》恢复了《史记》、《汉书》设表的传统，立宰相、方镇、宗室世系和宰相世系4表。其中《宰相世系表》尤有特色，颇便于稽查人物。但自宋代以来，不断有人指出，它采用各家谱牒，多有谬误与遗漏。《新唐书》最早刻于北宋仁宗时，现存8卷；另有北宋十六行本，现存124卷；南宋刊十行本，现存2卷。涵芬楼百衲本《新唐书》即据上述诸书影印。清乾隆年间武英殿刊本流行较广。岳麓书社出版的《新唐书》，是以百衲本为底本，参校殿本、局本以及中华本（中华书局1975年版繁体直排点校本）整理而成的简体横排校点本，分四册印行。

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版权页责任方式题：司马光著。

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