无锡，地灵人杰，截至二0一一年，产生于此的百余名科学院、工程院、社科院院士（学部委员）已使它成为名副其实的“院士之乡”、“人才高地”，无锡的人文之厚，正源自这片热土千百年来所涌现出的众多风流人物与着姓望族。《无锡文库（第3辑）：余孝惠先生年谱》首次较全面地汇编了这些名人的年谱和部分着姓望族家谱共约一百三十种，为学界研究提供参考。

本輯為《無錫文庫》之第五輯《近現代名家名著存目》。 近代以來的無錫，人傑輩出，文章泉涌，堪稱大家巨匠者以什佰計。保存其著作菁華，本是《无錫文庫》使命之所在，但因其卷册繁多，編輯整理工程浩大，為便於檢索，亦備將來選编入庫，特於《無錫文庫》單設一輯，存錄無錫著名學者代表性著作目錄，名為《近現代名家名著存目）真 本輯收錄名家僅為社會人文學科學者，包括文學、史學、哲學、社會學、經濟學、政治學、法學、新聞學、教育學等及藝術理论（不包括藝術作口叩創作》門類各科，自然科學、工程技術及醫藥街生學科不作為本輯收錄範圍。本輯入選學者的標準為：在學科建設中發揮開創性作用者；在學術研究中公認達到本學科同時代國内領先水平者；其著作在國內學術界產生廣泛影響者。除籍貫無錫的近現代名家外，兼收長期在無錫生活、工作者；其重要學術活動年代大致集中在二十世紀。在世人物和本輯编纂啟動後去世的人物均不收入。

本书介绍了无锡，地灵人杰，截至二0一一年，产生于此的百余名科学院、工程院、社科院院士（学部委员）已使它成为名副其实的「院士之乡」、「人才高地」，无锡的人文之厚，正源自这片热土千百年来所涌现出的众多风流人物与着姓望族。《无锡文库（第3辑）：华氏义田事略等》首次较全面地汇编了这些名人的年谱和部分着姓望族家谱共约一百三十种，为学界研究提供参考。

《无锡文库（第3辑）：华氏谱略等》收录无锡（含江阴、宜兴）历代名人年谱以及部分著姓望族家谱。年谱是史籍中一种人物传记体裁。但和一般的传记有所不同，一般的传记主要纪传主的生平大要，而年谱则是以谱主为中心，以年月为经纬，比较全面细致地叙述谱主一生事迹。所谓「叙一人之道德、学问、事业，纤悉无遣而系以年月者，谓之年谱」（朱士嘉《中国历代名人年谱序》）。家谱是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍及其重要人物事迹的图书体裁，主要包含谱序、题辞、恩荣、凡例、像赞、世系、传记、宗规、家训、祠墓、义田、艺文等内容。

本輯為《無錫文庫》之第三輯《年譜家乘》，收錄無錫（含江陰、宜興》歷代名人年譜以及部分著姓望族家譜。年譜是史籍中一種人物傳記體裁。但和一般的傳記有所不同， 一般的傳記主要纪傳主的生平大要，而年譜則是以譜主為中心，以年月為經緯，比較全面細緻地叙述譜主一生事迹。所謂「叙一人之道德、學問、事業，纖悉無遺而系以年月者，謂之年譜」（朱士嘉《中國歷代名人年譜序》》。家譜是一種以表譜形式記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍及其重要人物事迹的圖書體裁，主要包含譜序、題辭、恩榮、凡例、像贊、世系、傳記、宗規、家訓、祠墓、義田、藝文等内容。

《无锡文库（第3辑）：锡山秦氏宗谱等（套装全2册）》收录无锡（含江阴、宜兴）历代名人年谱以及部分著姓望族家谱。年谱是史籍中一种人物传记体裁。但和一般的传记有所不同，一般的传记主要纪传主的生平大要，而年谱则是以谱主为中心，以年月为经纬，比较全面细致地叙述谱主一生事迹。所谓「叙一人之道德、学问、事业，纤悉无遣而系以年月者，谓之年谱」（朱士嘉《中国历代名人年谱序》）。家谱是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍及其重要人物事迹的图书体裁，主要包含谱序、题辞、恩荣、凡例、像赞、世系、传记、宗规、家训、祠墓、义田、艺文等内容。

无锡文化以兼容并蓄多样化的形态不断发展。崇文尚教，以教促文。北宋嘉佑三年（一零五八），无锡始设县学；北宋政和元年，埋学传人杨时在无锡创建东林书院，此后无锡出现了喻樗、尤袤、李祥、蒋重珍等一批知名的教育豕。至明代，顾宪成、高攀龙等在东林书院讲学，此后又有许多书院相继而起。古代无锡对教育的重砚，促进了“崇文”和“尚教”的风气，也造就了大量的人才。自隋朝开创科举取士到清末废除科举，无锡共出了五名状元、三名榜眼、六名探花和三名传胪，并有五百四十名进士，一千二百多名举人；“一榜九进士”、“六科三解元”，自古传为佳话。

为了帮助读者学习《古典名著聚珍文库：水经注》这部经典著作，我们特地约请了历史地理学家陈桥驿教授作了精到的注释，并写了有关本书版本情况的《后记》。《古典名著聚珍文库：水经注》是我国古代的一部地理名著，至今享誉中外。今本现存40卷。北魏郦道元著。《水经》一书，旧题[汉]桑钦撰，共记河流水道137条。桑钦生平未详。现在通行的《水经》，学术界已经论定为三国时人所作。《古典名著聚珍文库：水经注》名义上为《水经》一书作注，实际上以《水经》为纲，新增了20倍于原书的补充资料和文献。引用书籍共437种，记载大小水道1250多条，穷根溯源，详细记述了所经地区的山陵。

学习中国历史，可以了解中华民族优秀的传统文化和高尚的精神追求，继承中华民族在漫长历史进程中形成的优良传统，借鉴历史上治理国家和管理社会的各种有益经验，并从中汲取思想精华，与新的实践结合而不断发扬光大。有鉴于此，国家图书馆依托宏富的馆藏文献资源，从中华文化典籍中精选历代名贤的经典论述五百廿四条和典型事例三百一十六条，分别编辑为《为政箴言》《为政镜鉴》二书。“箴言”汇集了先人智慧、善举与生活常识的格言、警句及谚语。《为政箴言》《为政镜鉴》所选内容吸收了我国先秦至清代各个历史时期的思想精髓，类为民族精神、治国理政、为官之道、道德修养和哲理规律五大部分。全书以条系目。引录之文一遵原貌，只对其中某些生僻字增加了音注；通假字、异俗体字注明其正字。注释为编者所加，旨在方便阅读。

清代王府的营建，与盛源于特殊的“封而不建”的封爵制度。据《燕京丛考》记载，有清一代，北京的王府数量在五十三座。在历史的沧桑巨变中，现今已不足二十座。这其中保存最为完好的当数恭王府。恭王府的历史可追溯到乾隆中后期，府主历经和珅、和孝公主、永璘、奕？、溥伟等。上世纪三十年代后期归于辅仁大学。建国后很长一段时间，为众多单位和居民占用。经过劝退、修缮，恭王府的花园于一九八八年开放，府邸二零零八年开放，成为国内这一座对社会全面开放的清代王府古建筑群，成为公众了解清代王府的“孤本”，具有不可佰的历史价值、文化价值和艺术价值。恭王府是珍贵的历史文化遗产，同时也是一个保留了完整清代王府建筑的全国重点文物保护单位，具有文物保护、特色博物馆、旅游开放、综合文化空间和文化产业平台五大功能。必须以古建安全和文物保护为第一要务，以游览开放为日常工作，以博物馆功能为核心业务，以文化产业为发展助力。从业力类型看，具有文化事业、文博事业和文化产业相互依存，协调发展的特点，从文化内涵看，具有多元素、多线索、多主题的特点；从文化遗产角度看，具有物质文化遗产和非物质文化遗产的双重属性。作为恭王府的管理者，我们一直在用心守护着这份珍贵的历史文化中遗产，要把恭王府建设成中国清代王府文化的研究中心、成为一流的特色博物馆。因此，我们始终把清代王府文化的研究作为单位建设的立足点。所谓清代王府文化，是指发生在中国清朝的、与特定的封爵制度相关的政治、经济、军事、教育、生活、艺术等等文化现象，以及所折射出的历史观念和心态。清代王府文化研究虽有零星成果问世，但距离深入、广泛差距很大。究其原因，就是资料匮乏，研究者望而却步，缺少耕耘的动力。恭王府十分重视文献资料的搜集整理。陆续整理出版了《清宫恭王府档案縂集——奕？秘档》、《清宫恭王府档案总集——和珅秘档》和《清宫恭王府档案总集——永璘秘档》。清代王府文献资料的特点是“多”和“散”，涵盖面宽，不仅包括有关的典单、档案，也包括王府人主人的文集、尺牖、笔记、年谱、碑刻、和生活折档等。散藏于国内外各大图书馆和都分博物馆，及一些王府后裔和私人收藏。这些收藏也仅是王府文献资料的一部分，还有不少资料早已损毁于战争和历史的变千中。文献搜集、整理任重道远。为便于研究都了解清代王府文化研究的整体概况，我们也把国内外以往关于清代王府的研究文章和著作集了进来。整个《清代王府文献资料汇编》分两组，《清代王府文献汇编》和《清代王府文化研究文集》。《清代王府文献汇编》的内容有以下三类。一是恭王府主诗文集、档案和资料。二是恭王府府主诗文集、档案资料。清代确切的亲王和郡王数量目前尚有待考证，但粗略统计应在二百位以上，算上他们的子嗣，是一个不小的王府府主群体。其中多有著述。除诗文集，清代王族墓碑拓片、醇王府折档等也在整理出版之列。三是王府的典章规制。举凡封爵、俸禄、府制、宗教、祭祀、礼节、婚丧、出行、穿戴、仪卫等。国内外的清代王论文化研究文章和著作及档案资料汇入《清代王府文化研究文集》。清代王府文献资料可能还远远不止上面所列。保存典籍，弘扬文化，乃是作为历史文化遗产守护者和传承者的责任。从恭王府发展博物馆事业大局规划考虑，希望藉恭王府这个平台，筑文献资料的巢引专家学者们的凤，我们都有义务、有责任、有必要担起此项文化工作之使命。在我们的努力下，清代王府文化研究受到重视，走向深入，结出硕果，则心愿足矣！