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《资治通鉴（套装共4册）》以周威烈王二十三年（前403）为开端，这一年周王正式承认三家分晋，因为史书的目的即在于“史鉴”，司马光于此作了第一篇议论——“臣光曰”。下迄后周世宗显德六年（959）。和《史记》有所不同，司马迁的目标是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，重视天人关系和朝代更替的规律；而司马光写《资治通鉴（套装共4册）》的目的则更加现实，他是要“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。因此在选材上，能够为统治者提供借鉴作用的政治史就毫无疑问地占据了最重要的位置。《资治通鉴（套装共4册）》极其重视腐败政治，对于政治清明和黑暗时期都用功很深，也重视战争。举凡权力更迭、施政得失、制度沿替、人才进退都有详尽深入的记载，这些内容也是《资治通鉴（套装共4册）》一书的精华所在，记述中尤其表现出编年史的优点。比起纪传体的一事互见于不同传记，《资治通鉴（套装共4册）》在记述一件事、一项制度的时候，可以更清晰地表现出全貌和发展变化的过程。

《百年河大国学旧著新刊：氈椎闲话》是作者平生所作碑帖题跋的结集，对数百种著名碑帖的版本流传及书法艺术特色提出了自己独到的见解。根据内容性质及来源，书稿分“毡椎闲话”“毡椎续话”“金石杂咏”“论书韵语”，内容丰富，具有很高的学术价值。

《曾文正公精选集》萃选《曾文正公全集》里的精华编辑而成，包含：年谱、求阙斋日记类钞、日记、冰鉴、奏稿、书札、十八家诗抄经史百家杂抄等，涵盖了曾国藩一生所学、所思及所为，今日盛传的各种曾国藩相关书籍，莫不出于此集。通过此套经典，读者终于可以见证“千古**完人”是如何炼就的，同时也可以领略曾国藩“正心、修身、齐家、治国、平天下”的**学问。

《山海经》在很长的历史时间里是藏于深宫、王府的，在民间则成为了巫师和方士珍藏的秘籍。我们现在看《山海经》完全是穿越时空游历古代知识宝库。在空间上，从海内展现到海外；从时间上，从当世追溯到远古。题山经为“藏”，其含义是宝藏，即详述各山各水蕴藏的宝藏；而海经、荒经记载了很多上古、远方的神话传说、神奇巫术、神秘信仰，这其实也是一种宝藏，是人文历史的宝藏，在这里我们可以追寻到许多中华民族的文化之“根”。

昔唐人都河东a，殷人都河内b，周人都河南c。夫三河在天下之中d，若鼎足e，王者所更居也f，建国各数百千岁g，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会h，故其俗纤俭习事i。杨、平阳陈西贾秦、翟，北贾种、代。种、代，石北也，地边胡j，数被寇k。人民矜懻忮l，好气m，任侠为奸n，不事农商。然迫近北夷，师旅亟往o，中国委输时有奇羡p。其民羯羠不均q，自全晋之时固已患其僄悍r，而武灵王益厉之s，其谣俗犹有赵之风也。故杨、平阳陈掾其间t，得所欲。温、轵西贾上党，北贾赵、中山。中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民u，民俗懁急v，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌忼慨w，起则相随椎剽x，休则掘冢作巧奸冶y，多美物，为倡优。女子则鼓鸣瑟，跕屣z，游媚贵富ヒ，入后宫，遍诸侯。

《资治通鉴（彩图全解）》精选了其中具代表性的、精彩的篇章，让人们能够以精达全、深入浅出地体悟整部《资治通鉴》的精神。由于在精选的同时，本书完好地保留了《资治通鉴》的通史体例，这样就确保了整部作品灵魂的完整性。阅读古代经典，语言文字是一大难关，古人的行文方式和今人有很大区别，再加上《资治通鉴》的语言虽然简繁得宜，飞扬生动，却并不通俗浅显，很多人对其望而却步。因此，本书在原文后面搭配了注释、译文，帮助读者理解，并对全书进行了精编精校，保证了原文、注释、译文的严谨性、准确性。除此之外，还随文配图600余张，用色彩鲜艳的工笔彩绘插图形象生动地展示了相应历史时期的真实面貌。无论是人物的服装，还是建筑的样式、器物的形貌，都经过悉心考据，再现了当时的情境。人们读文观图，便如身临其境。

由四十三篇文章组成的《札记》，编辑起来，厚重得像是一块古老的城砖，《札记》满篇真知灼见，满本真情实感，他为读者阅读《史记》打开了一道门。相信从这道门走出去，你会看到更多、更丰富的景观。《札记》为你深入剖析史记。

《中国古代珍本术数丛刊：增补选择通书玉匣记（套装上下册）》许逊所著。博通经史，明天文地理、历律五行、谶纬之书，尤嗜神仙修炼之术。东晋宁康二年，许逊已一百三十六岁。八月望日，举家四十二口，同日从豫章西山拔宅升天，鸡犬随之。着有《太上灵宝净明飞仙度人经法》、《灵剑子》、《石函记》、《玉匣记》等书。