纪事本末体史书不同于编年体和纪传体史书，其以历史事件为中心，选摘史文，使得事件眉目清晰，对于系统了解历史事件大有裨益。前人评价纪事本末体史书是“文省于纪传，事豁于编年”。纪事本末体史书始于《通鉴纪事本末》，此后陆续有《左传纪事本末》《宋史纪事本末》《辽史纪事本末》《金史纪事本末》《元史纪事本末》《明史纪事本末》《三藩纪事本末》，凡8种。

《新五代史》，北宋欧阳修撰，原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的《五代史》，习称《新五代史》。 全书74卷，包括本纪12卷，列传45卷，考3卷，世家及年谱11卷，四夷附录3卷，记载后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝共53年的历史。与《旧五代史》五代各朝分别成编的体例相比，《新五代史》打破朝代界限，将各朝本纪、列传总合在一起，依时间先后编排，并将列传加以分类。内容上，《新五代史》补充了《旧五代史》中所没有的一些史实。行文方面，欧阳修追求寓褒贬于叙事之中，倡导重一统、明血亲、砺士节、黜势利，文笔简隽，寓意深邃，自宋代以来即立于官学，盛行于世。 点校本《新五代史》整理工作最初由陈垣、柴德赓承担，1971年后转由华东师范大学完成，于1974年出版。原点校本以百衲本为底本，参酌了当时通行的明清诸本，并吸取了前人一些研究成果，纠订了部分错谬。 本次修订，除了仍以百衲本为底本之外，抽换了所有的通校本，在充分版本调查的基础上，选择以中国国家图书馆藏南宋初期刊本、北京大学图书馆藏南宋刊宋元递修本、台北“国家图书馆”藏南宋刊宋修本、中华再造善本影印元宗文书院刊明修本等四个宋元本为通校本，重做校勘，增加校勘记1100多条，改动标点1000馀处。

本书取材于“三国”故事，作者以漫画的形式将三国时期的经典故事桃园结义、美人计、三顾茅庐和火烧赤壁呈现出来，在保留了人物主要性格特征的同时，又结合了现代化的语言和图像符号进行再创造，如增添了恐龙、古迹保护、星探、血液捐献等，使得历史中的人物亦庄亦谐，亦古亦今，充满幽默之感。而作者融今入古的同时，常借人物之口对现世现象进行讽刺与调侃，嬉笑之余又引人回味深思。《三国志忠肝义胆群英会》属于“蔡志忠古典幽默系列”之一，该系列均为漫画大师蔡志忠重新演绎的古代名著和脍炙人口的传说故事，其中经典传说有四本分别是《白蛇传》《少林寺》《封神榜（上）》《封神榜（下）》，名著改编共九本，分别是《三国志》《水浒传》《西游记》（共三本）《后西游记》（共四本），除此之外还有改编自《聊斋志异》和《太平广记》的鬼怪故事系列——《鬼狐仙怪》（共七本），“蔡志忠古典幽默系列”共计二十本。

《山海经》被称为上古三大奇书之一（另两种为《周易》和《黄帝内经》），大约成书于战国时期，作者不详。书中保存了大量上古时期的历史、地理、神话、风俗等资料。因地名沿革、风俗变迁，给今人解读《山海经》带来了诸多困难。因此，迄今为止，未见真正适合普通读者需要的读本。本书原文以清代郝懿行的《山海经笺疏》为底本，参考并综合了当代学者的相关研究成果，以期在尽量保留《山海经》古本原貌的基础上，充分反映《山海经》研究的zui新进展；为了方便读者阅读，本书对生僻的字及多音字均标注拼音，而且在标注拼音时，一律以quan威工具书为依据，以确保注音规范，并配有对该文字的配图或导读，通俗易懂。

《全民阅读经典小丛书：史记》是一部优秀的文学作品，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。司马迁塑造了一系列性格鲜明的人物，如项羽、刘邦、李广、荆轲等，给人以巨大的感染力。他还善于通过尖锐的矛盾冲突和典型的细节描写来表现人物的性格特征。在叙事技巧上，剪裁有致，繁简得当，使文字极富于故事性和戏剧性。此外，《史记》里还汲取了大量民间口语，把书中人物的言语写得口吻毕肖、确切传神。这些成就使得《史记》成为古代文学史上的一座丰碑。

汉朝司马迁作的《史记》是中国两千多年来*伟大的历史名著，其中有许多文学名篇。因为司马迁具有丰富的社会实践、比较进步的历史观点和高度的文学修养，所以他能够审择史料，创设体例，刻画人物，把先秦以来多方面的史实和他当代社会各阶层的形形色色的动态如实地反映出来，写成这样一部完整丰富的“通史”。更因这部书有缜密的体例，可以妥帖地安排多方面的史实，于是就被那些由汉朝到清朝的许多史学家所接受和取法，无形中便规定了他们写历史的范式。另一方面，又因这书的内容丰富灿烂，生动地塑造了各种类型的人物形象，反映了社会的复杂生活，于是又被后来历代的文学家奉为典范，在中国文学史上发生了莫大的影响。《史记》像一颗不落的星辰，永远照耀在历史的长河上；《史记》像一座山，永远矗立在中华民族和全世界的文化之林。

本书整理选编了《资治通鉴》具有代表性的篇章，综合了历代研究《资治通鉴》的学者的学术成果，对原文作了详细而准确的注释，并且对照以明白浅显的译文，使读者阅读《资治通鉴》的时候毫无障碍。我们还特别请画家专为本书绘制了大量的插图，这些彩色插图有助于读者理解《资治通鉴》，兴趣盎然地阅读《资治通鉴》。

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本书的主题是规范、深化、普及家谱理论；推广、运用作者首创的现代家谱最新体例和编修技术。新体例具有结构科学、功能完善、易读易懂、节约成本、实用性强等优点。本书篇目丰富，数十个核心论点，对家谱理论、家谱体例、编修技术、家谱功能、编辑程序、编排方案、家族事务应用文写作等。对家谱运用、家谱属性、家族文化、墓碑文化、祭祀文化、家庭教育、道德培养、国民素质、人生感悟等方方面面，都以其独特的视角和文采。深刻的内涵，以实例为论据，以对比为手段，以质量为论点，以作用为目的，以实用为目标，以发展为标准，从利弊中求论证，以事实明原理，对相关的概念、定义、质量、作用、意义的要求、程序及原因论述，深入浅出，层次清晰。本书文理、逻辑、论点、论据、论证、评判都十分清晰，没有俗套的过度虚言，运笔开篇直击主题，充分体现了作者崇尚务实的学术风格。本书是一本迄今为止较为完善、务实的家族文化和家谱工具书，也是家庭教育教科书。书中的家谱新体例，必定成为两个传统旧体例之后的第三个最流行的家谱体例，对旧体例有着取而代之的必然。随着国民经济的高述发展，国人在丰衣足食之余，各地各族各性各分支编修家谱的工作正在走向高潮。本书很多核心论点和篇章都具有通用性，各族、各性修谱时均可免写照抄，节省时间和开支。本书是值得各姓氏家谱编辑者和爱好者借鉴的优山选书目。该书的出版面世，对于方兴未艾的中国家谱文化和民族文化的研究与发展，都有着不可低估的实用价值和历史意义。

浦薛凤，二十一岁毕业于清华学校，二十八岁执教于清华大学。半生清华园问学传道，爱人以德待人以诚，师友同侪遍布学林。中年从学入仕，三十载政坛亲历，知人论世持平公允，不堕清正廉洁声名，时人尊称“逖公”。八十五岁高龄，亲自辑录忆述平生往来故人之文字，攒成此一真挚沉郁《音容宛在》。涉笔人物既有政学界师长吴稚晖、蔡元培、王宠惠、梅贻琦等，亦不乏其朋辈同仁蒋廷黻、萧公权、闻一多等，更有数十载伉俪情深的亡妻、年少罹难的长子、早年亲炙的族中长辈。作者笔端苍健，细节掌故历历在目。文风古雅，师友亲朋音容宛在。