毕谷云（1930—）上海人，著名京剧乾旦。“徐（碧云）派”艺术现存杰出的传人，梅兰芳先生关门弟子，曾拜师荀慧生，并向筱派艺术创始人于连泉问艺。新中国成立后，他在北京先后建立红星京剧团、民生京剧团，任主演兼团长，以演《绿珠坠楼》、《活捉王魁》等戏脍炙人口，同时兼演梅、荀、筱三派名剧，并常演出《续红娘》、后部《玉堂春》等绝响于舞台之作。他对艺术追求孜孜不倦，广征博采、兼收并蓄，梅派的雍容华贵、荀派的俏丽灵动、徐派的矫健传神他演来无不惟妙惟肖。在长达半个世纪的舞台实践中，形成了独树一帜的艺术风格。《毕谷云艺术与人生》不以常见的传记体演绎名角艺术人生，而以毕谷云先生本人和同事、朋友撰写的回忆文章及各类新闻报导、剧评、理论文章、采访录等为纲，以其舞台艺术代表作为抓手，囊括了一百五十余帧珍贵的剧照、戏单、海报和其他戏剧史料照片，注重历史感、现场感，力图折射出现当代乾旦艺术发展的历史进程和大致面貌。

《袁世凯全传》首次公开袁世凯12年朝鲜岁月，详实记录袁世凯35年政治生涯，从落第书生到内阁总理，袁世凯怎样成功？由民国总统到洪宪皇帝，袁世凯为何失败？少年为国，中年为权，晚年为己，袁世凯一生全纪录。

暂缺简介...

暂缺简介...

《山海经（典藏版阅读无障碍本）（精）》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》《列》《离骚》《周书》《晋乘》以成者”。全书现存18篇，其余篇章内容早佚。其中藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇，内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

本书为学术类图书，本輯收錄朝鮮半島三国与高丽时期編年體斷代史7种，具有较为珍稀的版本价值和学术研究需求。朝鮮的編年體斷代史，按時段來劃分，可以分成三國時代、高麗王朝、朝鮮王朝三段。其中，記載朝鮮王朝歷史的編年體史書特別多，將收入第四辑（编年体断代史——朝鲜王国上）、第五辑（编年体断代史——朝鲜王国中）、第六輯（编年体断代史——朝鲜王国下）。

本书为学术类图书。本輯收錄朝鮮半島編年體通史20种，具有较为珍稀的版本价值和学术研究需求。朝鮮半島歷史学术界一般分成如下四個時段：（1）檀君—三國以前时期。（2）三國时期。（3）高麗时期。（4）朝鮮时期。檀君至三國以前时期，這個時段包含眾多的歷史時期，凡完整敘述此段歷史者，皆可稱通史；此外，其他記載時段在兩個或兩個以上者，亦称通史。本辑所收录文献，即包括以上范畴的朝鲜历史文献，对开阔我国史学研究视域具有重要价值。

《魏书》是一部记录北魏一朝的断代纪传体史书，作者魏收。上世纪七十年代，唐长孺先生点校《魏书》，以现存各种不同版本进行对校，同时广泛利用《太平御览》、《册府元龟》、《资治通鉴》、《金石萃编》、《八琼室金石补正》等书，旁征博引，考定是非。引书之富、校勘之细、考证之精和标点之准，首屈一指，广受推崇。本次修订主要包括：1.增加了再造善本影印中国国家图书馆藏三朝本作为通校本。2.此次修订充分尊重重原点校本成果，全面复核原点校本所作校改及校记引证，无疑者保留，根据底本校原则及修订总则，作技术性处理；存疑者慎重斟酌；确有不当者加以改写；确然失误者予以删除。凡原点校本按“择善而从”原则改动之文字，与底本相歧而无校记者，确定其版本依据，判断其取舍理由，可从者补充校记，存疑者仍从底本。3.原点校本分段、标点成就卓著，此次修订主要针对原先的错误或新规定要求作了调整。4.本次修订谨慎吸收了新出土的墓志材料和最新研究成果。

本书以《夏鼐日记》为核心史料，辅以《夏鼐文集》和《夏鼐纪念文集——纪念夏鼐诞辰一百周年》等史料，并对相关人物进行口述史采访，在此基础上进行研究。本书通过研究发现，夏鼐虽然也是一个普通人，却因自己的种种天性与特质，再碰上造化的机缘巧合，从而走上了独属于他的人生之路。

这是爱的夏天，也是躁动的夏天，一次在布鲁克林的偶遇，将两个年轻人引向了艺术、奉献和启蒙的道路。日后，帕蒂·史密斯会成为一名诗人和表演者，罗伯特·梅普尔索普则将自己极具挑衅的风格对准摄影。而此时，他们只是两个饥肠辘辘的年轻人，在城市中穿行，被纯真和热情所裹挟。从科尼岛到第四十二街，他们感受着城市的脉搏，并最终来到“马克斯的堪萨斯城”。——在那著名的圆桌旁，“波普教皇”安迪·沃霍尔已身影不再，但他的王室成员们仍在此接受朝拜。1969年，人类登月之年，他们驻扎进了切尔西旅馆，并很快融入这个由声名狼藉者和名声显赫者所组成的社群，结识了当时最富影响力的艺术家和各式各样的边缘异客。这是一个各种意识都分外高涨的时代，诗歌、摇滚、艺术和性别政治的不同世界，在彼此碰撞、炸裂。在这样的氛围之下，两个孩子约定，要看顾彼此。他们是斗志昂扬的浪漫主义者，将自己完全献身于创作，并被对方的梦想和渴望所点燃。在饥饿的年月里，他们轮流为对方提供着激励和养料。《只是孩子》以爱情故事开始，以挽歌结尾。它是对于上世纪六七十年代的纽约的一次礼赞，那时，这座城市正在逐渐发展为西方世界的文化之都。这本书记述了它的富庶和贫穷，也描摹了它的混混和恶棍。它讲述了一个真实的神话，勾勒出一幅正在向上攀登的年轻艺术家的画像，而预示着名望降临的序曲也随之奏响。