《王文正公笔录》，北宋王曾撰，本书所记皆太祖、太宗、真宗时廊庙旧闻，下及仁宗初者仅一二条。　王曾是真宗朝咸平五年连中“三元”的状元，为宋代名臣，谙习宋朝掌故，《王文正公笔录》所言多确凿有据，李焘作《续资治通鉴长编》时往往全采其文，是一种重要的宋代史料笔记。

《山海经》是一部内容丰富、神奇独特的文学佳作，包括历史、地理、物产、神话、巫术、宗教、生物、水利、医药、民俗、民族等诸方面内容，堪称中国远古人类的百科全书。 《山海经》由山经、海经、大荒经及大荒海内经三大部分构成。学界比较普遍的看法是：《山经》成书年代早，为战国时期无名氏所作；《海经》稍晚，《大荒经》及《大荒海内经》则出自汉代学人之手。 《山海经》包罗之广，内容之奇诡，历代书籍罕有匹敌。山川地理、五帝传说、祭祀神话贯穿始终；探金寻玉、异国奇情、民俗禁忌无所不有。此书所表现的“世界一统”的大宇宙观，至今仍是中国思想史上的一个谜题。

《山海经》，不知作者何人，亦不知成书于何时，自汉刘向父子校定，晋人郭璞为之注解，始成今日面貌。其内容包罗万象，举凡山川、物产、医药、神鬼、礼乐、传说无不涉及，向来被视作奇书，前人或用于考地理，或用于证古史，或借以识远方异物，或据以演小说传奇。近代以来更发现其中不乏可与殷墟甲骨、战国楚简相印证者，更可见其内容多渊源有自，断非一句想象、神话所能概括。由于该书来源复杂，内容丰富，文字简古，故而历代学者对其聚讼不已，却少有定论。读者不妨深入其中，自行探求文字背后的隐秘。

《山海经》对历代文学的影响极大，如今也频频出现在知名编剧、作家、教授、主持人、游戏开发高手的必读书单中。　《山海经》是当下流行文化的超级IP，且取之不尽。《大圣归来》《捉妖记》《大鱼海棠》《花千骨》《西游：降魔篇》等口碑、票房双高的奇幻影视作品，无不有着《山海经》的影子。比如，长着六只脚的萌妖“胡巴”、与孙悟空作战的没脸没形的大肉虫“混沌”等深受孩子们欢迎的怪物形象，均是创作团队从《山海经》中寻找灵感后创造出来的。　本套丛书系统整理了《山海经》中所描述的具有代表性的人神、异兽、鱼鸟，并配有经典而又栩栩如生的绘图，通过讲故事的方式把中国神话文学的精髓传递给孩子。

《山海经》被称为“史地之权舆，神话之渊府”，成书年代和作者均不详。全文共有3万余字，分为18篇（包括《山经》5篇、《海经》9篇、《大荒经》4篇），其内容无所不包、无奇不有。书中不仅记载了大量的山丘、水道、邦国等地理信息，还记载了上古人们的创造发明和实践活动，特殊的自然现象和宗教祭祀活动等，具有非凡的文献价值。书中描绘的奇幻人神、异兽、鱼鸟等形象，早已成为了后世文学艺术创作的创意源泉。另外，它还是中国神话传说的摇篮，夸父逐日、羿射九日、精卫填海、共工怒触不周山等我们熟悉的神话故事都是从这里诞生的。

《山海经》是中国古代重要的文学典籍之一，对后世文学创作影响巨大。中国文学史上受《山海经》影响的人和作品可以列出一份长长的清单。　影响的人：庄子、屈原、陶渊明、李白、李贺、李商隐、苏东坡、关汉卿、吴承恩、曹雪芹、鲁迅等。　影响的作品：《庄子》 《离骚》 《西游记》 《聊斋志异》 《阅微草堂笔记》 《镜花缘》 《红楼梦》等。　这些书中所描绘的神仙、女鬼、妖怪、精怪、神魔、异僧等形象，可誉为“中国神话文学的宝矿”。

《史记》原名《太史公书》，东汉末始称《史记》。它是中国古代一部由个人独立完成的具有完整体系的著作。总共一百三十卷，五十二万余字。　为了再现历史上的场景和人物活动，《史记》很多传记是用一系列栩栩如生的故事构成的。如本书所选《廉颇蔺相如列传》就是用完璧归赵、渑池会、负荆请罪等故事构成。而且，《史记》的故事，有不少极富戏剧性，在逼真的场景、尖锐的矛盾冲突中展开。如《李将军列传》写霸陵醉尉呵斥李广夜行，就是一个很好的戏剧小品。另外，《高祖本纪》中记叙了著名的“鸿门宴”的故事，简直是一场高潮迭起、扣人心弦的独幕剧，人物的出场、退场、神情、动作、对话，乃至座位的朝向，都交代得清清楚楚。　本书从《史记》中选出十八篇，供初学者学习。在编排方面，略去注释，采用双栏文白对照的形式，这种形式类似“直读”，读者可以“不求甚解”地欣赏太史公的典雅美妙的文章。　每篇篇末的评议是从曾国藩《求阙斋读书录》及李景星《史记评议》中选出。曾国藩是湖南湘乡人，字伯涵，号涤生。道光年间进士。历任武英殿大学士，直隶及两江总督。一生以修身立德为己任，“读书不二”是曾氏修身的基本法则。《读书录》为其研读经史子集书籍的心得、考证及校勘，既是他读书的求证，又是他实践的思索。李景星是山东费县人，生当清末民初，精研历史，有《史记评议》《汉书评议》《后汉书评议》《三国志评议》等著作，可惜现在社会上已经很难看到李氏的这些著作了。需要指出的是，李氏的评议是难得的好文章，他大至篇章的命题、作品的中心、作者的用意、历史人物的品评、历史材料的运用，以及各书之间的异同、各篇自身的结构，小至一词一语、一时一地的勘核推敲，都花费了许多工夫，做出了许多令人叹服的分析和论断。读者只要认真一读，就可知所言绝非溢美。

《世界文明史》是世界哲学家、文化史专家威尔·杜兰特和阿里尔·杜兰特夫妇历时四十余年写就的旷世巨，是举世公认的传世经典，威尔·杜兰特因此荣获1968年美国普利策奖和1977年自由勋章奖。这套书总共11卷，记载了人类发展史上的种种文明成果。涵盖政治、经济，军事、科技、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术，音乐等诸领域，具可读性。作者对于“世界的”“历史的”这样的宏大叙事选择了从思想的角度切入，用文明的线索贯穿。奥斯卡·王尔德说：“任何人都能创造历史，却很少有人能记录历史。”杜兰特这两样都做到了。他所有的作品都是为了体现文明的发展对人类进步的推动这一主旨。因此，《世界文明史》不是有关历史的时间、人物、事件的一种堆积。杜兰特以文明的流变作为考察历史的方式，向我们描绘了一幅横跨诸多世纪的波澜壮阔的文化图景，而历史也就在这样的举重若轻中赫然呈现。杜兰特用他那简练而富有诗意的文字讲述了一个事实：许多往昔的文明留下来的财富是人类的珍贵遗产，是历史进程中闪亮的主线。

米开朗琪罗拥有可以影响一个时代的强大力量。在他之前，佛罗伦萨的艺术天空是沉闷的、缺乏活力的，他的出现如疾风骤雨般吹散了笼罩其上的阴云。在他之后，米开朗琪罗的风格几乎影响了三个世纪的艺术家。 这部传记主要由上编“战斗”、下编“舍弃”和尾声三大部分组成。作者高度赞扬了米开朗琪罗的艺术成就，并对其内心世界进行了剖析，从而使一个平易又超凡脱俗，且具有无与伦比艺术天赋和创造力的米开朗琪罗展现在读者面前。

贝多芬生在一个“破”与“立”相冲突的时代。他才华横溢，创作了一曲又一曲传世之作；他命运多舛，历经磨难，依然坚持着“一心向善，爱自由甚于爱一切；在任何情况下，*不背叛真理”的初衷。在这部传记中，作者从不同的视角，不仅以优美的语言讲述了音乐大师贝多芬充满传奇色彩的人生，*将一个伟大心灵展现在读者面前。同时，罗曼·罗兰还将贝多芬的遗嘱、书信，整理成集收入其中。贝多芬生在一个“破”与“立”相冲突的时代。他才华横溢，创作了一曲又一曲传世之作；他命运多舛，历经磨难，依然坚持着“一心向善，爱自由甚于爱一切；在任何情况下，*不背叛真理”的初衷。在这部《贝多芬传（傅雷译文集）》中，作者从不同的视角，不仅以优美的语言讲述了音乐大师贝多芬充满传奇色彩的人生，*将一个伟大心灵展现在读者面前。同时，罗曼·罗兰还将贝多芬的遗嘱、书信，整理成集收入其中。