梁漱溟先生讲孔孟

　　围绕《论语》一书，梁漱溟从自己的理解出发，把儒家思想解释为十三个方面：仁、乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我、非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒不贰过、天命。同时，还结合中国现时的思想及西方思想，谈了新时期对儒家思想的再审视、再理解。大家之笔，尽是神来之处，寥寥十万字把一个“儒”字解释得淋漓尽致，读来不禁为之拍案！

　　梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭，后以漱溟行世，生于北京，祖籍广西桂林，顺天中学堂毕业，其后皆自学。中国现代思想家、教育家、社会活动家、现代新儒家早期代表人物之一。1917—1924年执教于北京大学哲学系，1930—1937年从事乡村建设运动，1941年参与发起创建中国民主政团同盟（后改中国民主同盟）。主要著作有《印度哲学概论》《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》等。李渊庭，又名李澂（1906—1994），男，内蒙古托克托县人。山东乡村建设研究院毕业，重庆北碚私立勉仁书院研究员。长期追随梁漱溟、熊十力两位先生治学，对中国优秀传统语言化、儒家学说有一定造诣。1941年经乡建派参加中国防大学主政团同盟活动，1943年，以个人名义加入中国电主同盟、解放后在全国政协工作，1985年补办离休。业余从事翻译工作，有《不生的共产主义道德》等四部译著出版，晚年与妻子阎秉华一起整理《梁漱溟先生讲孔孟》，并协助编写《梁漱溟先生年谱》。阎秉华，1917年出生，女，内蒙古托克托县人。1932年考入绥远省女子师范学校，后因病辍学，至今几十年来一直坚持自学。1945年参加中国民主同盟，1950年到民盟总部（后改名民盟中央）工作，1929调入民盟中央组织部。1985年补办离休后协助丈夫李渊庭整理《梁漱溟先生讲孔孟》，并编写《梁漱溟先生年谱》。

孔家思想史
一、命名
二、范围
三、取材
四、方法
五、孔家思想之来历
六、孔子的态度
仁
乐
讷言敏行
看自己
看当下
反宗教
毋意必固我的态度
非功利的态度
非刑罚的态度
礼乐的态度
孝弟
不迁怒不贰过
天命
结束语
七、孟子
人类心理之观察
生活的工夫
孔子真面目将于何求？
今天我们应当如何评价孔子
一、一个分析贯彻全文
二、从物理、情理之不同谈到西洋人和中国人之不同
三、今天中国人好讲情理是淡季源自古的
四、革命从身出发抑或从心出发有所不同
五、革命从心出发是中国革命的特色
六、中国传统文化植根于伦理情谊
七、孔子在中国历史上的地位
八、西人所长，吾人所短，长短互见，各有得失
九、从马克思主义阶级观点审查孔孟之道（上）
十、从马克思主义阶级观点审查孔孟之道（下）
试论宋朱儒熹氏在儒家学术上的贡献及其理论思维上的疏失
附录
《孔家思想史》整理后记