古代社会：新译本

　　汉译名著系列摩尔根《古代社会》这本书中，我们知道原始社会里还没有家庭，只有一个一个的氏族。氏族是由有着共同祖先、彼此有血缘关系的人群组成的。他们在一起生活和劳动，平等相待。起初，妇女们在住处附近播种谷物、驯养牲口。男子外出打猎的时候，她们还要照料小孩和老人，维持正常的生活秩序。当时，如果没有妇女们的劳动，其他人就很难生活下去。这就使得妇女在氏族中所处的地位很重要，她们担负起了管理氏族事务和经济生活的责任。这一时期是原始社会中的母权制阶段。后来，靠农耕和畜牧得来的产品，比狩猎得来的更多更有保证，越来越多的男人也参加到畜牧和农业劳动中来了。一般说来，身强力壮的男子比妇女更能干，他们就逐渐在生产和氏族生活的其他方面取得了支配地位，形成了以男子为中心的大家族，母权制就被父权制代替了。不论是在母权制阶段，还是在父权制阶段，氏族成员都享有平等的权利。氏族的首领叫做首长，他也没有特权。酋长的任务是给大家指派工作，分配获得的东西。氏族的最高权力机关是氏族会议，这是一个民主的集会。氏族内的每一个成年男女都有发言权和表决权。酋长是由氏族会议选举或罢免的。在易洛魁人的部落里，人们给当选的酋长戴上兽角。被罢免的时候就把兽角摘下。血亲复仇和收养外族人也由会议讨论通过。血亲复仇是原始社会中一种复仇的习俗。那时候，氏族内部的成员是和睦相处的，但是各个氏族之间也时常发生矛盾。某个氏族的成员有时候会遭到其他氏族的欺侮和伤害，这被看成是对整个氏族的侵犯。如果行凶者的氏族不表示道歉和赠送礼物，那么被害者的氏族就要指定一名或几名复仇者，去追踪仇敌，直到报仇雪恨。对于外族人，例如俘虏，可以收养入族；特别是对妇女和儿童的收养，更是常见。人们把收养的男俘或女俘看成自己的兄弟姐妹。如果收养者是一位母亲，她就把收养的人当作自己的子女。收养外族人是为了补充氏族的人口。摩尔根的《古代社会》对原始社会的各种各样生活习俗，还有很多有趣的叙述。当然，近代的“古代社会”和几万年以至几十万年前的原始社会相比，总是有差别的，因为它多少要受到一些近代先进社会的影响。但是，它的基本特征和古代原始社会是一样的：没有私有财产，没有阶级，也没有剥削和压迫。

　　路易斯·亨利·摩尔根于1918年11月21日出生在美国纽约州奥罗拉村附近的一个农庄上。他的父亲是一个富裕的农庄主，并从事商业活动，曾当选为州议员。摩尔根在1840年毕业于高等学校，接着学习法律，于1842年获得律师资格。1851年，摩尔根发表了他的第一部研究印第安人的重要著作，即《易洛魁联盟》。1844年，摩尔根移居罗彻斯特，以后就在这里定居，执行律师业。1851年，与他的表姊妹斯蒂耳结婚。在1851至1856年间，一度停止了对印第安人的研究。1862年夏末，他开始着手整理所搜集的资料，通过分析研究，写出了第二部重要著作，即《人类家庭的亲属制度》，该书作为斯密逊研究报告第十七种出版问世。摩尔根从此扩大了他的视野，他所研究的对象不再限于印第安人，而转到整修人类的原始社会方面来了。《古代社会》于1877年出版。摩尔根晚年在美国学术界享有很高的声誉，他于1873年获得了联合学院的名誉法学博士学位，于1875年当选为国家科学学会成员。他多年来参加美国科学促进会的活动，并于1880年担任该会主席。摩尔根长期患首严重的神经衰弱症，于1881年12月17日病逝，享年63岁。

序言
第一编 各种发明和发现所体现的智力发展
  第一章 人类文化的几个发展阶段
  第二章 生存的技术
  第三章 人尖发展进度的比例
第二编 政治观念的发展
  第一章 以性为基础的社会组织
  第二章 易洛魁人的氏族
  第三章 易洛魁人的胞族
  第四章 易洛魁人的部落
  第五章 易洛魁人的联盟
  第六章 加诺万尼亚族系其他部落中的氏族
  第七章 阿兹特克联盟
  第八章 希腊人的氏族
  第九章 希腊人的胞族、部落和民族
  第十章 希腊政治社会的建立
  第十一章 罗马人的氏族
  第十二章 罗马人的库里亚、部落和民族
  第十三章 罗马政治社会的建立
  第十四章 世系从女系到男系的转变
  第十五章 人类其他部落中的氏族
第三编 家族观念的发展
  第一章 古代家族
  第二章 血婚制家族
  第三章 伙婚制家族
  第四章 偶婚制家族和父权制家族
  第五章 专偶制家族
  第六章 与家族相关的制度的顺序
第四编 财产观念的发展
  第一章 三种继承法
  第二章 三种继承法（续前）
译名对照表