《仪礼·丧服》考论

　　本书以马列主义的有关理论为指导，从历史学的角度对《仪礼·丧服》本身及其所记载的对我国古代影响甚巨的“丧服制度”进行了较为全面、深入、系统的考察和研究，以期通过对这一课题的研究，推动和深化对于以血缘宗法关系为基础的我国古代社会的研究。

　　作者丁鼎（本名程奇立），1955年3月生，山东莱西人。1982年毕业于曲阜师范大学中文系；1989年毕业于南京大学古典文献研究所，获文学硕士学位；2000年毕业于吉林古籍研究所，获历史学博士学位。现任《烟台师范学院学报》（哲社版）主编，兼任历史系教授。已出版学术著作两部：《神秘的预言——中国古代谶言研究》、《牛僧孺年谱》。并在《中国社会科学》、《社会科学战线》、《文史哲》、《人文杂志》、《史学集刊》等刊物上发表学术论文70余篇。其中《古代谶言论略》（《中国社会科学》1992年第4期）一文荣获首届全国青年优秀社会科学成果三等奖。TOP目录 李学勤先生序晁福林先生序第一章 绪论第一节 《仪礼·丧服》的思想内容及其在中国古代礼制研究中的价值第二节 《仪礼·丧服》研究的历史和现状第三节 本课题的研究意义和研究方法第二章 中国古代丧服制度的形成和确立第一节 《仪礼·丧服》是中国古代丧服制度形成和确立的标志 第二节 “三年之丧”源流综考一 “三年之丧”的起源和形成（一）“古之人皆然”、“三代共之”与“古今之所壹”——先秦儒家之说和后儒的弥缝与修正（二）“殷商旧制”说（三）“东夷之俗”说（四）“武王创制”说（五）“周公之法”说（六）“孔子创制”说（七）“叔向首创”说（八）结 论二 “三年之丧”的流变第三章 《仪礼·丧服》经、传、记述论第一节 《仪礼·丧服》经的作者与撰作时代一 《仪礼》书名溯源二 《仪礼》的作者与撰作时代（一）今、古文学派的争议和对立1.古文学派认为《仪礼》为周公所作2.今文学派则将《仪礼》的编著权归于孔子（二）疑古学派的观点（三）《仪礼》的作者与撰作时代之我见1.《仪礼》与周公“制礼作乐”的关系2.《仪礼》与孔子的关系3.疑古学派关于《仪礼》成书年代诸说平议三 结论第二节 《仪礼·丧服》的传、记及其与经文的关系一 《丧服传》与子夏的关系二 《丧服传》中的“旧传”及其与《礼记》的关系三 《仪礼·丧服》“记”文的撰作时代四 《仪礼·丧服》经、记、传三者的关系第四章《仪礼·丧服》服制考第一节 《仪礼·丧服》服饰规制的基本内容一 衰 裳二 首服……第五章 《仪礼·丧服》的制服原则与有关服制义例第六章 《仪礼·丧服》所反映的上古婚姻家庭制度第七章 《仪礼·丧服》所体现的周代社会关系与伦理观念第八章 《仪礼·丧服》与其他先秦文献所载丧服制度之比较研究主要征引参考文献后记 TOP 其它信息 装帧：平装页数：349 版次：1版开本：32正文语种：中文

李学勤先生序
晁福林先生序
第一章 绪论
第一节 《仪礼·丧服》的思想内容及其在中国古代礼制研究中的价值
第二节 《仪礼·丧服》研究的历史和现状
第三节 本课题的研究意义和研究方法
第二章 中国古代丧服制度的形成和确立
第一节 《仪礼·丧服》是中国古代丧服制度形成和确立的标志
第二节 “三年之丧”源流综考
一 “三年之丧”的起源和形成
（一）“古之人皆然”、“三代共之”与“古今之所壹”——先秦儒家之说和后儒的弥缝与修正
（二）“殷商旧制”说
（三）“东夷之俗”说
（四）“武王创制”说
（五）“周公之法”说
（六）“孔子创制”说
（七）“叔向首创”说
（八）结 论
二 “三年之丧”的流变
第三章 《仪礼·丧服》经、传、记述论
第一节 《仪礼·丧服》经的作者与撰作时代
一 《仪礼》书名溯源
二 《仪礼》的作者与撰作时代
（一）今、古文学派的争议和对立
1.古文学派认为《仪礼》为周公所作
2.今文学派则将《仪礼》的编著权归于孔子
（二）疑古学派的观点
（三）《仪礼》的作者与撰作时代之我见
1.《仪礼》与周公“制礼作乐”的关系
2.《仪礼》与孔子的关系
3.疑古学派关于《仪礼》成书年代诸说平议
三 结论
第二节 《仪礼·丧服》的传、记及其与经文的关系
一 《丧服传》与子夏的关系
二 《丧服传》中的“旧传”及其与《礼记》的关系
三 《仪礼·丧服》“记”文的撰作时代
四 《仪礼·丧服》经、记、传三者的关系
第四章《仪礼·丧服》服制考
第一节 《仪礼·丧服》服饰规制的基本内容
一 衰 裳
二 首服
……
第五章 《仪礼·丧服》的制服原则与有关服制义例
第六章 《仪礼·丧服》所反映的上古婚姻家庭制度
第七章 《仪礼·丧服》所体现的周代社会关系与伦理观念
第八章 《仪礼·丧服》与其他先秦文献所载丧服制度之比较研究
主要征引参考文献
后记