破山禅师评传

　　一代宗师破山海明以他富有传奇色彩的人生经历和兼容并包的佛学思想、浑朴超逸的书法艺术、清新自然的诗歌风格，卓然独立，在明末清初的社会巨变中产生了深刻而广泛的影响。从朝廷相国、州县官吏、文人学者、军阀土匪甚至地痞流氓都趋之若鹜，从其皈依佛门，寻求精神上的寄托，而南明政权、清朝政府、农民领袖、地方武装种种势力又采取种种手段对他进行拉拢，以取得社会的认可由此破山海明所具有的佛学地位、历史作用和文化意义也就显得尤其重要而耐人寻味。

　　熊少华，1962年9月生于重庆梁平。现为中国书法家协会会员、重庆市政协委员、重庆书法家协会理事兼学术委员、创作评审委员、三峡文化研究会会员、梁平双桂堂佛教文化顾问。著有《砚边诗草》、《西南祖庭双桂堂》等，发表有《破山三境界》、《破山与双桂法派》、《百年竹禅》、《西山碑考》等学术论文及《缘结吴宓》、《青藤书屋随想》等文化随笔多篇。

序
导言 明末清初的文化生态与破山海明的意义
第一章 佛心初萌的少儿时期（1597年-1616年）
一、万历局势
二、家族渊源
三、少儿生活
四、早结佛缘
第二章 漫游求学的青年时期（1617年-1632年）
一、上下求索
二、破头山上
三、大师门庭
四、西子湖畔
五、湛然门下
六、“密云弥布”
七、“法门纷争”
八、“大振江南”
九、千里还蜀
第三章 开宗立派的万峰时期（1633年-1642年）
一、梁山古邑
二、“万峰崛起”
三、“僧侣云臻”
四、屐痕处处
五、力排“聚云”
六、开宗立派
第四章 明清交替的流亡时期（1643年-1652年）
一、天下大乱
二、身陷“贼”营
三、悲惨世界
四、剩水残山
五、南滨岁月
六、吕大相国
七、破戒止杀
八、长歌当哭
九、“夔东十三家”
十、劫后余生
第五章 大道圆满的双桂时期（1653年-1666年）
一、“佐明将军”
二、双桂祖庭
三、学业禅堂
四、沟通东南
五、法化西南
六、封疆大吏
七、南明挽歌
八、泰山北斗
九、涅藥境界
十、“衣钵流芳”
第六章 从“痛棒到底”到“内外贯通”——破山佛学思想的兼容精神
第七章 “五百年来见几曾”——破山书法艺术的超然境界
第八章 任达——沉郁——通脱——破山诗歌创作的心路历程
附录
破山海明禅师年表
主要参考文献
后记