《论语》是中国传统文化中普及度*高的经典，是中国文化的圣经，也是文化传承发展重要的基因库。她构建了以仁、义、礼、忠、孝、悌、信等规范为重要内容的儒家话语系统。其中许多句子成为千古格言，为人传诵和实践。其文句看似简单平易，实则博大精深，若囫囵吞枣，难免影响理解。专家教读，能够使我们的理解加准确、全面、深刻。《论语教读》致力于帮助读者扫除阅读《论语》的文字障碍和与《论语》有关的文化常识障碍，同时力求以浅显的语言发掘《论语》中深刻的思想内含，以及《论语》思想在现实社会中的作用和价值。《论语教读》的作者在某高校开设了同名的人文公开课，《论语教读》的目的是把的高校人文讲坛普及于广大社会。

《袁氏世范》共三卷，分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇。《睦亲》60则，论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理，具体分析了家人不和的原因、弊害，阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则，涵盖了家庭关系的各个方面。《处己》55则，论立身、处世、言行、交游之道。《治家》72则，基本上是持家兴业的经验之谈。

《温公家范》以儒家经典论证治国之本在于齐家的道理，广泛选取历代人物史事作为“轨范”、“仪型”，具体阐述各项道德准则和治家的方法，既采用儒家经典的所述道德准则与相关事迹，又辅以司马光本人的论述，比较全面系统地论述了家庭伦理关系、治家方法、子弟的身心修养和为人处世之道。思想都对现代人经营家庭有借鉴作用。

《七經孟子考文補遺》一百九十九卷三十二冊，日本山井鼎撰，日本物觀補遺，日本享保十六年（清雍正九年）日本東都書林刻本。計《周易》十卷、《尚書》二十卷附《古文考》一卷、《毛詩》二十卷、《左傳》六十卷、《禮記》六十三卷、《論語》十卷、《孝經》一卷、《孟子》十四卷。這部校勘學上的巨著，乃是《十三經注疏》校勘史上的開山之作，它在雍正年間成書並傳入我國，正值乾嘉考據學逐步興起的時期。山井鼎《考文》與浦鏜《十三經注疏正字》，一個以版本對校、客觀出校爲主，一個以廣求旁證、判別是非爲主，合而觀之，幾乎涵蓋了乾嘉學派在校勘學上的基本方法，成為盧文弨、阮元校勘《十三經注疏》的基礎。山井鼎、浦鏜、盧文弨、阮元四家的成果，構成了清代《十三經注疏》校勘的主幹，稱得上《十三經注疏》校勘四大家，在清代校勘學史乃至中國古籍校勘學史上，都具有重要地位。我社2015年曾出版過此書的綫裝影印本，此次影印，精裝，上下雙欄，價格低廉，以期滿足更多讀者的需求。

中国的语言和文字，具有开启智慧的作用。在孩子的成长发育过程中，通过听诵、读诵和诵行等方式，及时的从经典中吸取丰富的五德能量，培养高尚的道德品格，用道德的能量开启、保持心脑之间的慧性通道，成就具有道德心灵和智慧头脑的栋梁之材，实现中华民族的伟大复兴。

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西汉儒学大师韩婴解读的《诗经》千年智慧，《诗经》里不只有爱情之美，更有——立身之道、沟通之法、处世之方、成功之门……

孟子以五十步笑百步的故事，给梁惠王讲明治国的道理；明朝官员杜环代人养母，做到“老吾老，以及人之老”；楚庄王知错就改，从不问政事到后来的励精图治……这些国学小故事生动有趣，文字通俗易懂，符合孩子的阅读习惯，能够引导孩子积*向上。

作者从浩如烟海的古藉文献和灿若星空的评论文章中，依山铸铜，沙里淘金，整合了历代经学大家和历史学者的不同观点，分别从十三经的成书过程、主要内容、中心思想、历代影响等进行论述，详尽阐述了各大门派为自己著书立说的起因与时代变迁的直接关联。十三经的发展史伴随着中国改朝换代的群雄争霸史，写尽了百姓的悲欢离合，写尽了历朝历代的文人志士忧国忧民的一片热忱，对于初次接触十三经的学子来说，这是一本启蒙书；对于系统学习和研究中国文化的学者来说，这是一本索引考；对于颇有造诣的史学家、经学家来说，这是一本推广和普及教育的好帮手。……

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典著作。四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋” ，这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下五经。本套丛书共分为八册，使用的底本为迄今任由较大影响力的朱熹的《四书章句集注》和《十三经注疏》，每一册都节选了四书五经中具代表性可读性的章节，并加以详细的注释和译文，采用文白对照的方式，以满足广大读者的需要。