《行为词研究》以康孟详所译《中本起经》中的1301个行为词为研究对象，以俞理明“人本角度”的意义分类思路为依据，以展现词语历史来源的差异为目的，对该书的行为词进行了全面研究。该书分析了行为词的概貌、复音词的情况、各行为词意义之间的关系，以及同义词和无生行为词、有生行为词之间的意义关联。全书共分九章，现分述如下。第一章，首先阐明选题绿由，对选题的研究现状进行综述。其次，指出该书的研究方法，即从“人本角度”出发，按意义分类，展现词汇的历史来源。最后，对该书的体例进行说明。第二至六章，将有生行为词分为“生命过程行为”“五官肢体行为”“心理行为”“生产生活行为”“人际行为”五类。在此基础上，对《中本起经》中的有生行为词展开全面描写。第七章，着重描写《中本起经》中的无生行为词。第八章，首先，在前文的基础上，对《中本起经》中的行为词进行了全方位的分析，并得出相应的结论。其一，从共时的角度来看，《中本起经》中的行为词具有以下特点。（1）“五官肢体行为”类有生行为词的使用频次较高。这是和《中本起经》多采用对话的形式展开文本密切相关的，因此在该类行为词中，关于口部的行为词尤其丰富。（2）“人际行为”“生产生活行为”类的有生行为词较为丰富，这和《中本起经》讲释迦成道后进行教化之事的内容有关。不过，这些有生行为词使用的频次并不高。其二，从历时的角度来看，《中本起经》中所使用的行为词，以东汉时期的词汇量多，次为西周、春秋、战国、西汉时产生的词汇。如果从词汇使用频次来看的话，文本中使用频次高的是西周词汇，次为春秋词汇，次为战国词汇、西汉词汇和东汉词汇。这里有一个很有意思的现象，即西周词汇、春秋词汇使用的频次较高，而战国词汇、西汉词汇和东汉词汇使用的频次却相对较低。这是因为西周词汇和春秋词汇，在当时至少已有六七百年的使用历史，词汇意义较为明确，具有较强的稳定性，而产生于战国及其后的词汇，词汇的意义还在不断地补充、修正和完善，词汇的稳定性还需要经受时间的磨砺，所以使用频次较低。结语部分对全书的研究进行了回顾与总结，并指出了研究中存在的问题和不足，以及将来研究需要进一步充实和完善的地

本书由两部分构成，上篇是《诗经》通论，首先，从学术史、文化史、文学史的角度，考辨《诗经》的作者、时代、地域、结集、流传等基本问题，研读《诗经》的主要内容，审视《诗经》对中国文化的影响，论述《诗经》的文化精神和艺术成就，梳理了先秦至近代《诗经》研究的内容、特点和价值，重点分析了《诗经》的公案、谜案、悬案。其次，从地域文化和文学地理的视野，探讨了《诗经》“二南”与汉水流域文化的关系，以及《诗经》跨学科的研究。很后，从文献学的角度列出目录学中有关诗类的材料，现当代《诗经》研究的重要著作和《诗经》研究工具书。下篇是《诗经》作品选读，选择有代表性的《诗经》作品69篇，进行注释、分析，以期加深对《诗经》的直观感受和把握。上篇偏重于知识性介绍和学术性探讨，体现对《诗经》的多方面把握和观照，下篇重在作品阅读，以理解《诗经》作品的深刻内涵，两部分既相对独立，又相互联系，构成一个有机整体。

《现代儒学》是复旦大学上海儒学院主编的辑刊，旨在推动儒家多元传统的研究，面向现代世界阐发儒家思想。《现代儒学》第八辑分为“先秦儒学”“易学工作坊”“青年儒者论坛”等专题，收入干春松、倪培民、张汝伦等学者共十五篇文章。“先秦儒学”栏目为本期的重点，内容从先秦的天命、天道观念，到孔子、子思、荀子的思想，乃至《易传》的宇宙观，涵盖了先秦儒学的各个阶段，涉及本体论、超越论、道德哲学、政治哲学、自然哲学等诸多领域。“易学工作坊”栏目涵盖了易学诠释史的发展、思想范式的转变以及对《周易》经传本义的研究。

此书的写作以作者多年研读、讲解《诗经》为基础，是对《诗经》这部文学和文化经典的全面分析。写作上注意深入浅出，注意结合重点作品分析，阐发经典其深厚的文化与文学意蕴。全书的基本结构：大致按《诗经》创作原有的时间顺序，先“雅颂”、后“国风”。在这样大的顺序之下，按主题分类讨论相关作品。所设题目有“祭祀”、“农事”“宴饮”、“婚姻”“战争”“政治抒情”等几大项；此外，还讨论了一些新老的话题，如“诗人的出现”“采诗观风”以及“风诗的古老面相”等。全书共十八章，

《左传》相传是春秋时期的鲁国史官左丘明的著作。它记录了东周时期二百多年的各国历史。《左传》内容丰富，精彩纷呈。和汤小团三人组一起进入这本书里，就能了解许多重要的历史人物与事件，比如退避三舍，弦高犒师，卧薪尝胆，勾践复国……还等什么呢？让我们现在就来一场有趣的“春秋大冒险”吧！

三千年前的周代，每年春天，都有一群采诗的官员深入民间，他们收集歌谣，然后把这些歌谣整理之后演唱给周天子听。《诗经》就是这些古代诗歌非常早的一部总集。在诗经中，有写给周人祖先的颂歌，有武王灭商的辉煌功绩，有热闹的盛宴，也有普通人的快乐与烦恼。孔子曾经说过：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘恩无邪’。”现在就让我们跟着汤小团三人组，一起回到三千年前那个“恩无邪”的世界里，去尽情探索藏在《诗经》里的故事吧！

本书以儒学和中华思想文化的发展为背景，对从原始儒家到现代新儒家的文艺思想进行较为全面的梳理，着重探讨儒家文艺思想的文化意蕴、生命精神及现代意义，总结有关这一问题的历史经验，寻求解决的思路和方法。书中所涉及的文艺命题、范畴和问题放到特定的社会历史文化语境中加以理解，按照儒学在发展演变过程中自然形成的早期、中期、近期三个历史阶段，探讨儒家文艺思想与原始儒学、经学、理学、心学和现代新儒学的关系，以求纲举目张。与此同时，审视各个时期儒学代表人物的文艺思想和审美观，在个案研究的基础上进行求同存异的理论概括，说明从人文化成、天人合一、理一分殊、致良知到智的直觉，既是儒学能与时俱进而脱胎换骨的生机所在，也是贯穿儒家文艺思想发展的内在理路和思维方式。

《论语》记录了孔子和他的弟子的言与行。作为儒家经典，《论语》从西汉以来一直是中国读书人的必读书。这一次，让我们和汤小团三人组一起从漫画中读懂《论语》，去领略两千多年前孔子有教无类的“夫子风采”，与率直的子路、温良的颜回、能言善道的子贡、逍遥洒脱的曾皙，来一场充满趣味的“近距离接触”吧！

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《回望诗经》是一本原创散文集。作者探析《诗经》中的文学、社会、历史密码，结合自身经历和人生经验来解读《诗经》。或视《诗经》之一处为矿脉基点深挖细掘，点石成金；或以《诗经》之一余韵为经纬，缝天织地，其华灼灼；或自《诗经》之内衔出一叶投向人间莽莽苍苍；或从当下拾起一石投向《诗经》之湖。其思思接千载，视通万里；其文旁逸斜出，恣肆。旁征博引，言说皆有依傍；机锋迭现，遂成一家之言。本书堪称“见人见事见思想，有情有义有气象”。