《国学典藏：诗经》是我国文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇（前11世纪至前6世纪），另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗。先秦时《国学典藏：诗经》称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《国学典藏：诗经》，并沿用至今。这次整理选择了宋代以后影响巨大、十分通行的朱熹《诗集传》为底本。

《说文解字》全文采用古体竖排的格式，是从清代额勒布的藤花榭藏版石印而来，这本书很有古书的味道。书后有许慎的记。

《清代古音学（精）》由王力著，本书全面总结了清代古音学家顾炎武、江永、段玉裁、戴震、钱大昕、孔广森、王念孙、江有诰、严可均、姚文田、严可均、张成孙、朱骏声、夏炘、章炳麟、黄侃等学者古音学研究的学术成果，评论诸家成就和得失。全书持论公允、评价准确，摭引丰富，资料详尽，即可作为学习传统语言学的教材，也是研究清代古音学的重要参考资料。

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》。此次整理，即以朱熹的《论语集注》、《大学章句集注》、《中庸章句集注》为底本。

《说文解字注》是我国第一部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的第一部字书。研究《说文解字》，必须参照段玉裁的《说文解字注》。《说文解字注》阐明了《说文解字》的体例、注明各字的形音义、并提出新的看法而修订前说。为方便读者使用，我们还编制了音序和笔画索引。

《十三经古注》共二百九十卷，由金蟠、葛燕编订，历时三年，于崇祯十三年告竣。汉晋古注分别为：《周易》十卷（含略例一卷），王弼、韩康伯注；《尚书》二十卷，孔安国传；《毛诗》二十卷，毛亨传；《仪礼》十七卷，郑玄注；《周礼》四十二卷，郑玄注；《礼记》四十九卷，郑玄注；《春秋左传》三十卷，杜预集解；《春秋公羊传》二十八卷，何休解诂；《春秋谷梁传》二十卷，范宁集解；《尔雅》十一卷，郭璞注；《论语》二十卷，何晏集解；《孝经》九卷，郑玄注；《孟子》十四卷，赵岐注。前九种保留了陆德明音义。

《诗经选译》是著名国学大师姚奠中先生节选的《诗经》译注，作者在吸收《诗经》各家旧注的基础上，对《诗经》中流传最广的部分诗篇进行了选译，译文准确易懂，能真实传达原诗要表达的情感，对诗文的解释也是独树一帜，颇多新见。姚奠中的诗、书、画、印被誉为“四绝”。他的诗词创作堪称一部现当代历史记录，体现出鲜明的时代特色和个性风骨。书法高古大气，沉雄典雅，兼善楷、行、草、隶、篆，文化底蕴深厚，被中南海、人民大会堂、中国美术馆及多处博物馆永久收藏。

《易经》智慧博大精深，包罗万象，源远流长。它对天文历法、地理学、医学、气功学、人体科学、生命科学、管理学、行为学、思维学、预测学、心理学、数学、物理学、建筑学、军事学、民俗学、文学、饮食、武术、绘画、音乐等学科与艺术影响之深之大为世所罕见，堪称为世界文化之宝典。
　　为了使读者能够理解《易经》，周平将对每一卦的解释分为三个部分：
　　一是摘录该卦卦辞和易传的原文，并予以提纲挈领式的解说，使读者可以初步领会卦辞的意义。
　　二是对每一卦的意义都逐一解释，至少提出一家之言，供读者作为领悟和进一步研究的参考。
　　三是以活生生的实例，给该卦的意义以具体生动的旁解。例子古今中外木拘一格，只要把道理说清、说透，能便于读者对该卦的理解即可