本书是供一般读者阅读《论语》的普及读物。主要是节取《论语》中对今天仍有意义的内容加以解读，目的在帮助读者真正读懂《论语》，并结合现代的社会环境，吸取对今天有益的营养，建立健康正确的价值观。《论语》原文共503段，本书选取300多段，分为二十三章，每章若干段不等。书后附有《论语》全文，以供读者阅读和参照。

当今之世，时在文景，学如晚明。经学不兴，大道不彰。我们相信，没有建立在自己伟大传统基础之上的民族，不可能是健全的民族，没有建立在自己伟大传统基础之上的思想，不可能成为伟大的思想。而重视并阐发传统思想资源，最重要的就是经学的资源。因此，进一步强调经学研究，成为这个时代学术研究最迫切的任务。我们希望，通过重新开启经学研究，反思今天学科建制的不足，为分裂的学科寻找共同的灵魂；我们希望，通过重新开启经学研究，接续华夏二千年来文明的主流，为往圣先贤的学问，探求现代转化的方式；我们更希望，通过重新开启经学研究，重新回到什么是政治，什么是好的生活方式等人类永恒面对的根本性问题的关切，为生活方式的构建寻找新资源，为国族的未来探索新方向。经学的重新开展，意味着重回古典，再造文明，在这样的时刻，一个治古典经史之学的学者，背后都站立着这个族群数千年的文明史，以及她叵测的未来。

《孝经》，记录孔子与弟子曾参问答之言，阐明为孝之道。“孝为百善之先”，历代统治者都重视孝道，曾有五位皇帝（晋元帝、晋孝武帝、梁武帝、唐玄宗和清顺治帝）为之作注。唐玄宗李隆基曾亲为《孝经》做序、注，并以“御注孝经”颁行天下。此《宋刻孝经》，唐玄宗注，十八章。原本为清内府所藏，钤有乾隆帝藏书印。后为民国藏书家周叔弢所藏，视为至宝，后影印行于天下。此次影印，即以周叔弢影印本为底本。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分，《诗经/中华经典指掌文库》入选的篇目都是历来公认的名篇，因篇幅所限，只选了96首，约为全书的三分之一。选本分题解、正义、注释、译文四部分。题解主要讲诗的主旨，注释力求简洁明了，译文力求准确流畅。选本中的每首诗，都经作者细心斟酌，反复思索，竭力阐明其主旨和各章间的内在联系，并力求言之有据。

《论语》大部分是针对人性而发的。由于一切一切都在变，只有人性自古以来始终没有改变，所以年轻人读《论语》，了解《论语》的真意，把《论语》的道理，实践于日常生活之中，应该可以归根复命，走出光明的未来！《论语给青年的启发（套装上下册）》结构分为原文、注释、今译、引述、自我要求五大部分。从当代人的视角出发，选出大师的智慧精华，加以精炼，对原文进行翻译，让人们在阅读的过程中加深对国学知识的理解。言简意赅的点评，既说明故事中的国学知识，又联系实际，点出国学经典的现实意义，唤起当代人更多的思索和体悟，学会更多的为人处世的智慧！

《国学课堂：孟子（解读版）》一书七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辩、民本、格君心之非，民为贵，社稷次之，君为轻）和政治行动，孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容。《孟子》成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

十三经注疏之一，天津图书馆馆藏清乾隆四年（1739年）北京武英殿刻本。

《御制蒙汉合璧诗经》由额尔术图搜集整理。《御制蒙汉合璧诗经》关键词：古体诗、诗集、中国、春秋时代、蒙古语、中国少数民族语言、汉语。

《四书读本（套装上下册）》是蒋伯潜注释的四书通俗读本，被学界公认为继朱熹《四书章句集注》之后的四书注释本，为众多名学者一致推荐。次数适合初学者，也适合精选，在中国台湾曾作为国学教材。《四书读本（套装上下册）》共分四篇分别是：大学读本、中庸读本、孟子读本和论语读本。

《传习录》哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。