《大学》、《中庸》本是《礼记》中的两篇，是儒家的重要经典，南宋朱熹将它们与《论语》、《孟子》合成《四书》之后，其地位更加突出，既是儒家诸经的普及读物，也是诸经的代表作。本书在保持原文不变的基础上，设名家导读、延伸思考、名家点评、拓展训练等模块，并配有相应的图片，帮助读者更好地理解其准确含义。

本书从历史、文学，主要是哲学角度，融合儒家道家思想，结合自己工作生活体会，以随笔形式讲述。全书每卦分题解、译析、通义和启示四部分。题解部分，以随笔形式，对整个卦的主要内容、象征的处境进行描述，对六爻各自象征的意象予以简要概括，使人对整个卦的大体意思有个总体了解。译析部分，对每卦的卦爻辞、彖辞、象辞进行翻译解释，结合爻性和爻位予以分析，融合儒家道家学说，结合人生体会，从哲学角度阐述人生哲理。通义部分，运用历史唯物主义观念，对李镜池《易经通义》内容进行整理，将专业学术性强，抽象难懂的训诂考据内容删去，予以系统梳理，展现远古先民们的生产生活画卷。启示部分，以卦爻辞的含义，卦象显示象征的境界，通过联想和想象，结合儒家道家等经典的思想，与时下工作生活的经验相贯通，对社会实践进行总结提炼，上升为指导工作和生活的人生哲理。

全书共含20册，为影印古籍，尽力展现原书原貌，选取域外汉文典籍中价值较高、品相较好者，以四拼一形式出版，从而嘉惠学林。全书所选汉籍来源于日本东京都立中央图书馆、国会图书馆、国立公文书馆等多个海外公立图书馆。全书所收文献，计有30余种，涵盖了易类、礼类、四书类、小学类、春秋类等诸类，尤以四书类为*多。从版本种类来看，绝大多数为包括宋元本、明清刊本在内的中国古刊本。综合来看，这批文献呈现出如下特点：一、古刊本多。仅元代刊本就有六部，如元至正十一年德星书堂刊本《书集传音释》六卷、元建安郑明德刊本《礼记集说》十六卷等等。二、孤本、稀见本比比皆是。如明万历二十三年静观室刊本《新锲晋云江先生诗经阐蒙衍义集注》八卷、明友花居刊本《二刻钱希声先生手著四书从信》二十卷首一卷等，均为《中国古籍总目》所未见著录之书，因而极具版本价值，填补了我国传世汉文文献的收藏空白。

本书为《中国科举文化通志》之一种，分为上下两编。上编包括《新刊奇妙全相注释西厢记》、《西堂全集？杂俎》、《绣像西厢时艺雅趣藏书》、《六才子西厢文》、《唐六如先生文韵》、《文章游戏》、《清稗类钞》等；下编包括《东郭记》、《七十二朝人物演义》、《论语诗》、《春游社琐谈》等。

《春秋左传》是儒家的经典著作，属于五经四书之一。西晋杜预对《春秋左传》作了全面的注释，这是流传至今*早*的注本。唐孔颖达同时对《春秋左传》和《杜注》作了注释，称作《春秋左传正义》。《春秋左传集解释要》是《春秋左传》的选注本，所选内容包括《春秋左传》中的重要事件、人物、礼俗、典制等，偏重史学和文学价值高、思想性强、富有现实教育意义的篇目。《春秋左传集解释要》正文采用编年体。注释采用注疏体，先列《杜注》，次列《春秋左传集解释要》对《春秋左传》和《杜注》的注释。注文力求简明扼要，疏而不漏。书首列有《春秋左传概述》和《春秋王公世系表》《晋韩赵魏三家世系表》，读者可据以了解《春秋左传》的概况。

《诗经集校集注集评（套装共15册）》以作品文献研究为中心，为将两千余年的《诗经》校、注、评研究作历史性的总结，为促进《诗经》研究的深入发展，尽可能穷尽地汇集历代《诗经》文献研究中有价值、有影响的研究资料，从而汇编、考证、集结成为国内外部对与《诗经》相关的文献进行全面

本书是系列出版物——名家读古典系列之一，收入林安梧、李宗桂、凌继尧、董群、樊浩等人文章13篇，文章分为四个单元，分别是语言与文本重读、美德与概念新解、道德与信仰重释、智慧与现代意蕴。文章对儒家经典《论语》进行了深入解读，尤其对那些长期争论不休的问题，给出了意见，对广大青年读者具有指导意义，对进一步研究这些经典具有重要学术价值。

本书是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响。

《通释》以宋淳熙抚州公使库本为底本，以宋绍熙余仁仲万卷堂刻本为校本，另以其他诸本作为参校，对何休《通释》的文字作了校勘。在何休注的基础上，对经传注部分难解问题如文字训诂、人名、地名、礼制等问题作了补充注释。书前有导读，对《春秋公羊传》的成書及傳承、結構與内容及版本源流等问题作了介绍。每卷有解题，对改卷内容作简要介绍。书后有附录，对《公羊》思想诸多问题作了补充介绍。

本书分为《论语》诵读文本、《论语》相关知识、《论语》词语释义三部分，主要包括：学而篇*一、为政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公治长篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九等。