《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代汉族教育理论的重要著作。《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本，为“四书”之一；一是按原有次序排列的古本，即《大学》、《中庸》均为儒家经典。汉代把《大学》看作是儒家思想的概论性作品。宋元以后，《大学》《中庸》《论语》《孟子》一起被称为“四书”，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代思想文化产生了深远的影响。《大学》《中庸》为公版书，翻版重出或简单注解后出版的同类书不少，但学者作注的文本很少，本读本是学者作注的尝试，分原文、注释、译文、解读等部分，对两本书的精华内容做了全新解读。

所谓“五经”，是《诗经》、《尚书》、《易经》、《春秋》和《礼记》这五本书的合称，经朱熹编定之后广为流传。“五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料，以及影响中国文化几千年的重要哲学思想。

《道德经讲义》，南宋道士吕知常撰。此书十二卷，八十一篇，是道教老学史上一个内容丰富且较有特色的注本。作者在疏释一章大意后，常常用“譬之身焉”“以身言之”“以身论之”“譬诸己之摄生”“拟于己也”等词语转入对养生修炼的论述，这一点在宋代的道教老学文献中并不多见。其养生修炼之学，以道教内丹术为主，反映了宋元道教老学的宗趣转变。本次影印底本为国家图书馆藏明宣德七年周思得刻本。周思得为明朝著名道士，历事成、仁、宣、英、景五朝，住持京师著名的显灵宫、朝天宫，是颇受优宠的道教名流。他在宣德七年将自己校订的《道德经讲义》重加刊印，成为此书传世的重要版本。

《古经解钩沉》，三十卷，清余萧客撰。此书是辑录唐以前经籍训诂的重要著作。余萧客为清代著名学者惠栋的弟子，擅长训诂考据，《古经解钩沉》为其代表作。清代汉学兴起后，宋以前尤其是汉代的经注经说受到学术界的普遍重视，但汉唐诸儒的经注经说在长期流传过程中多有散失亡佚，清代学者已难以窥其原貌，余萧客继踵其师，广搜群书，采辑唐以前经籍训诂，编成《古经解钩沉》三十卷，辑录各经旧说，并注明卷第出处，凡有经文同异者，均校以宋板，文献价值颇高。本次影印所用底本为清乾隆初刻本，首页盖有满汉文“翰林院印”，且带有大量四库馆臣校签与改动痕迹，可知此本为四库底本，非一般版本可比。众所周知，《四库全书》对所收书目进行了大量的删改，故学界通常不以《四库全书》本为古籍整理及研究的底本，此次直接影印其底本，对于研究唐以前经籍训诂及《四库全书》编纂过程等都有其重要价值。

本书除了完整地收录了老子的《道德经》，还对其进行了精心注释并翻译成白话，以帮助读者更好地把握文章的深意。另一方面，本书还引用了大量历史、现实故事，针对《道德经》中的每一个具体句子进行说明，让读者切身体会道的伟大。

《周易》研究解密了《周易》两大难解之谜：一是《周易》64卦的卦序排列规律及其哲理，一是《周易》64卦卦爻辞的“观象系辞”编纂体例。李守力*的《周易诠释》是《周易》经传解读研究*作。主要内容是用“观象系辞”体例解读《周易》古经的450条系辞。研究表明，450条系辞（卦爻辞、用辞）九成以上遵循着“一以贯之”的法则；《周易》古经的64卦卦序也符合严密的古代象数逻辑结构。

《三字经》《百家姓》《千字文》这三部书是有史以来具有影响力的启蒙读物，是家喻户晓历代传承的教育著作。其词句言简意赅，内容包罗万象，涵盖了历史、地理、礼仪、德行等丰富的知识与行为准则。本书将三本集结成册，便于阅读，对于孩子人格的塑造与修养的生成有着潜移默化的影响与深远的教育意义。

《论语》以语录体和对话文体形式，记录孔子及其弟子言行，集中体现孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。黎千驹教授的《论语解读》，原文以杨伯峻《论语译注》为底本，对诸家注释择善而从，加之自己之思考，言简意赅，深入浅出，引导人们汲取《论语》智慧，感悟人生哲理，提升行政能力，构建和谐社会。

本书以《论语》前十章为上册，后十篇为下册。上、下两册由浅入深、各有主题：上册记孔子其人，彰显孔子兴学以养成士君子之纲目，孔门活泼丰富之气象。下册记孔子与弟子共同行道，呈现重建秩序之构想、实践、心态，展示孔子去世后众弟子思想之丰富多样，可见“和而不同”的气氛。本书既揭示篇章大旨，收各家之说，又以经解经，但不作高深繁复的学术考究，而是直至大义，简捷道出。

《宋代吏部尚书研究》翔实客观地论述了吏部尚书的源流、宋代吏部的组织结构、宋代吏部尚书的类别与职掌、高官职与致仕官、迁入官与迁出官、兼官与任期等问题，探讨了吏部尚书的发展及其对中国历史发展的影响，对研究中国古代封建社会的政体特征有着重要的史料价值。