《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。《儒藏（精华编 77 经部春秋类左传之属）》为第七十七册。收录儒家经典及其注疏、儒家学者的论述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献。

《儒藏（精华编 47 经部礼类仪礼之属）》收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用*能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。

《古文文系年注析/2016河南社会科学文库》从《尚书》“古文二十五篇”和“清华简”属于百篇《尚书》的篇目中辑录成文，并按照文章年代先后排列予以注释和简析。对辑录文章的作者均标明生卒及在世年代，同时标明该年所发生的政治、经济、军事、历史等重大事件及相关文化与文学现象，以展现先秦散文创作的历史背景与历史进程。《古文文系年注析/2016河南社会科学文库》是对“古文《尚书》”相关问题进行的通论性探讨，具有重要学术价值。

《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的论述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册为姜广辉主编的《儒藏（精华编 79 经部春秋类左传之属）》。

王阳明的学说、著作生前就已由门人结集刊行，隆庆六年（1572年）侍御谢廷杰巡按浙江，“首修公祠……已而阅公文，见所谓录若集各自成书，惧夫四方正学者或弗克尽读也，遂汇而寿诸梓，名曰《全书》”。谢廷杰所刻《全书》，凡38卷，分为语录（3卷）、文录（5）、别录（10卷）、外集（7卷）、续编（6卷）、年谱（3卷）、年谱附录（2卷）、世德记（1卷）、世德记附录（1卷），此书刻成，遂成经典版本，后世所行刻本，多以此《全书》为底本。本书即以民国万有文库版《王文成公全书》（本书内文注释中若无特别说明，“旧本”悉指此本）为底本，将旧本几部分整合为《语录》《文录》《别录》《外集》《续编》《年谱》（包含年谱、年谱附录）《世德记》七大卷。本次出版的《王阳明全集》为简体横排版，添加了较为详细的注释，以便读者阅读。

内容简介： 古人半部《论语》治天下，今人半部《论语》修自身。尽管《论语》只是一些简单的对话，但包含了大量为人处世的大原则、大道理。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创始的儒家思想比作“粮食店”。可以说，孔子在《论语》中提出的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，是儒家经典著作之一。《论语》首创语录之体，记录了孔子及其弟子们的言行，书中用简洁而又含义隽永的语言，讲述了修身、齐家、治国、平天下的至理名言。 本书添加详尽注释，有白话译文，并辑录朱熹、程颢、程颐及张居正等人对论语的点评，颇具阅读和收藏价值。

著名学者钱穆先生指出，“中国的核心思想就是‘礼’”。中华礼学是中华民族的集体记忆，然而由于去古日远，且礼经特别是仪礼部分“文古义奥，传习者少，注释者亦代不数人”（《四库全书总目提要》），以致三礼之学日渐式微，一度被学界称为“绝学”。礼学各种典籍逐渐散乱，且礼学文献由于散见于各种不同古籍，一直没有作过全面的辑录汇编，许多古籍处于濒危状态。正是有见于此，我国著名礼学专家沈文倬先生于2000年前后即提出“编纂整理礼学典籍，为中华礼乐传薪火，为中华后人留记忆”的礼学文献编纂倡议。沈先生的倡议得到了国内学界的广泛响应，浙江大学古籍研究所将其提为重点研究方向，先后历经近十年论证研究，于2010年底，浙江大学古籍所集全所之力完成了基础性的调研工作，编纂完成《中华礼书总目》，完成了对我国现存礼学文献的摸底调查，正式命名礼学文献整理项目名称为《中华礼藏》，并组建成立项目编纂委员会和专家顾问组等相关编纂机构。本丛书学术价值如下：（1）《中华礼藏》是继《中华大藏经》、《中华道藏》、《儒藏》、《子藏》等大型丛书之后，又一次对中华文化典籍的大规模、高起点的整理出版，填补了我国传统文化学术研究的历史空白。全球有数以千计的“礼”类的典籍，是中华民族的宝贵遗产，但至今并没有作全面调查、总结和分类整理，同时随着时间流逝，有些典籍散见于各种丛书和收藏之地，面临散佚甚至濒危，从保持古籍的角度考虑亦需要整理出版。（2）《中华礼藏》项目我国迄今为止一次对中华古代传统礼学文献进行的全面整理出版大型工程，开拓了传统礼学研究的新局面。《中华礼藏》的编撰出版，继承并发展了传统礼学研究，是传统礼学研究的当代延续，某种程度上提出了“新礼学”的概念，在数量上大大超过了以往的整理，且突破了将“礼”局限于“三礼”之学的认识，“新礼学观”以礼乐核心价值为标准，包含了“尊重人”、“以人为本”、“人与人的和谐”、“人与社会的和谐”等理念，涵括了中国古代一切制度、秩序、观念，在文献的分类、学科体系等方面也都有所突破。（3）《中华礼藏》的编撰出版，在为传承、研究中华古典礼学提供了完备的、科学的、规范的基础文献的同时，也为当代及后世保存了丰富的传统文化遗产。项目包含近2万张的各类“礼”类图片，充分展示了中国传统礼学文化的博大精深。本丛书出版后将残生积极的社会效益，略陈如下：（1）为文化重建提供文献依据。《中华礼藏》整理出版，隐合对中国当代对“礼”文化在民间及在国家政治中的地位与需求；当今社会的人文与道德重建需要古典智慧并与传统对接，从建设和谐社会、文化大国根本目的角度，也需要礼、乐文明的支撑并对其进行宣传和推广。（2）为民族国家认同提供思想资源。传统中国通过修撰礼典，使仪式标准化，将标准化的仪式推广至各个地方，而地方在重演国家礼典仪式的同时，也会形塑自身的标准化与认同感，从而融入整个国家中，增强国家的凝聚力。《中华礼藏》的出版可以凝炼民族精神，加强民族团结，促进民族交流。（3）为中国政治体制建设和改革提供传统智慧。从根本上说，礼乐文明是一种制度文明，即便如《周礼》，“并非要实录某朝某代的典制，而要为千秋万代立法则”（彭林《中国古代礼仪文明》），而历代对制度文明的践行与探索，保留在各类文献之中，“国的治乱有无‘和’与‘序’，礼乐是治国的好工具”（朱光潜语），编纂出版《中华礼藏》，可为当代制度文明建设提供可资借鉴的资粮。（4）为构建和谐社会提供礼仪典范。本书的出版是国家文化建设的重要标志性成果，它的出版不单是礼文献的整理，更是中国礼乐精神的重振，是礼仪之邦的文化名片，是国家对外交流的重要窗口。

本书收录的文章大多通常篇幅短小，形式多样，作者用各种修辞手法，曲折地传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽。

著名学者钱穆先生指出，“中国的核心思想就是‘礼’”。中华礼学是中华民族的集体记忆，然而由于去古日远，且礼经特别是仪礼部分“文古义奥，传习者少，注释者亦代不数人”（《四库全书总目提要》），以致三礼之学日渐式微，一度被学界称为“绝学”。礼学各种典籍逐渐散乱，且礼学文献由于散见于各种不同古籍，一直没有作过全面的辑录汇编，许多古籍处于濒危状态。正是有见于此，我国著名礼学专家沈文倬先生于2000年前后即提出“编纂整理礼学典籍，为中华礼乐传薪火，为中华后人留记忆”的礼学文献编纂倡议。沈先生的倡议得到了国内学界的广泛响应，浙江大学古籍研究所将其提为重点研究方向，先后历经近十年论证研究，于2010年底，浙江大学古籍所集全所之力完成了基础性的调研工作，编纂完成《中华礼书总目》，完成了对我国现存礼学文献的摸底调查，正式命名礼学文献整理项目名称为《中华礼藏》，并组建成立项目编纂委员会和专家顾问组等相关编纂机构。本丛书学术价值如下：（1）《中华礼藏》是继《中华大藏经》、《中华道藏》、《儒藏》、《子藏》等大型丛书之后，又一次对中华文化典籍的大规模、高起点的整理出版，填补了我国传统文化学术研究的历史空白。全球有数以千计的“礼”类的典籍，是中华民族的宝贵遗产，但至今并没有作全面调查、总结和分类整理，同时随着时间流逝，有些典籍散见于各种丛书和收藏之地，面临散佚甚至濒危，从保持古籍的角度考虑亦需要整理出版。（2）《中华礼藏》项目我国迄今为止一次对中华古代传统礼学文献进行的全面整理出版大型工程，开拓了传统礼学研究的新局面。《中华礼藏》的编撰出版，继承并发展了传统礼学研究，是传统礼学研究的当代延续，某种程度上提出了“新礼学”的概念，在数量上大大超过了以往的整理，且突破了将“礼”局限于“三礼”之学的认识，“新礼学观”以礼乐核心价值为标准，包含了“尊重人”、“以人为本”、“人与人的和谐”、“人与社会的和谐”等理念，涵括了中国古代一切制度、秩序、观念，在文献的分类、学科体系等方面也都有所突破。（3）《中华礼藏》的编撰出版，在为传承、研究中华古典礼学提供了完备的、科学的、规范的基础文献的同时，也为当代及后世保存了丰富的传统文化遗产。项目包含近2万张的各类“礼”类图片，充分展示了中国传统礼学文化的博大精深。本丛书出版后将残生积极的社会效益，略陈如下：（1）为文化重建提供文献依据。《中华礼藏》整理出版，隐合对中国当代对“礼”文化在民间及在国家政治中的地位与需求；当今社会的人文与道德重建需要古典智慧并与传统对接，从建设和谐社会、文化大国根本目的角度，也需要礼、乐文明的支撑并对其进行宣传和推广。（2）为民族国家认同提供思想资源。传统中国通过修撰礼典，使仪式标准化，将标准化的仪式推广至各个地方，而地方在重演国家礼典仪式的同时，也会形塑自身的标准化与认同感，从而融入整个国家中，增强国家的凝聚力。《中华礼藏》的出版可以凝炼民族精神，加强民族团结，促进民族交流。（3）为中国政治体制建设和改革提供传统智慧。从根本上说，礼乐文明是一种制度文明，即便如《周礼》，“并非要实录某朝某代的典制，而要为千秋万代立法则”（彭林《中国古代礼仪文明》），而历代对制度文明的践行与探索，保留在各类文献之中，“国的治乱有无‘和’与‘序’，礼乐是治国的好工具”（朱光潜语），编纂出版《中华礼藏》，可为当代制度文明建设提供可资借鉴的资粮。（4）为构建和谐社会提供礼仪典范。本书的出版是国家文化建设的重要标志性成果，它的出版不单是礼文献的整理，更是中国礼乐精神的重振，是礼仪之邦的文化名片，是国家对外交流的重要窗口。