《明经世文编》，共504卷，另有补遗4卷。由晚明陈子龙、徐孚远、宋征璧诸人主编，周立勋、李雯、何刚、夏允彝、彭宾等21人参编；其他参与校阅、鉴定者多达186人。全书收入明代臣僚429人的尺牍、奏疏、公文、杂著3158篇。内容涉及荐举、铨政、礼乐、历法，钱币、赋役、漕运、盐课、商税、矿政，军伍、屯田、边防、马政、舆地、宗藩、陵庙、皇庄、宦官等等，举凡经世济民、富国强兵方方面面都有反映。尤可一提的是，选编者和校阅、鉴定者对数千篇文章旁注了近十万字的评语，在重要文句下圈点了十多万字的警句，既展示出明代臣僚的经济思想，也表达了选编者的政治眼光和用心所在。

《仪礼要义》，中华礼藏？礼经卷？仪礼之属之一种。 \n《仪礼要义》五十卷，宋魏了翁所撰《九经要义》中的一种。《仪礼》素称难读，自古注解亦少，魏了翁此书有宋以来帮助读者理解《仪礼》的重要典籍。我社这次出版的这个版本，是《仪礼要义》的第一个点校整理本，期望能进一步为读者阅读《仪礼》和相关典籍提供便利。 \n魏了翁倚重郑玄注、贾公彦疏，间择陆德明《仪礼音义》、李如圭《仪礼集释》，附以己意，整理成文。每卷分列数十条目：先列纲目，概括义理；目下节举注疏，采掇谨严，偶附他说。 \n此次整理，以台北故宫博物院影印该馆所藏宋淳祐刻本为底本，以台湾商务印书馆《景印文渊阁四库全书》本为对校本，以国家图书馆出版社《中华再造善本》影印国图藏本为参校本进行点校。

作为极具代表性的儒家经典之一，《孟子》流布之广，影响人心之深，远非一般典籍可比。对这部奇书，每个人的感悟体会是不同的，所谓：政客眼中有政客眼中的《孟子》，学者案头有学者案头的《孟子》，而本部书稿的作者作为一个资本市场上的投资客，他对《孟子》也有着自己的理解和心得。《孟子评释》对经典文本《孟子》进行了必要介绍，对经典分段进行注释、翻译、点评。注释、翻译部分，博采古今名家注疏作品，力求准确有据、简洁凝练；而在“评”的部分， 则结合作者的人生经验，对孟子思想对现当代社会的启迪，对企业管理、融洽人际关系、加强自身修养，讲出了作者的“一家之言”。

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《经学卮言》是清代学者孔广森四部经学著作的合集，包括《经学卮言》六卷、《礼学卮言》六卷、《诗声类》十二卷、《诗声分例》一卷。其中，《经学卮言》是孔氏研读《周易》、《尚书》、《诗经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》、《左传》等经籍的学术札记；《礼学卮言》是孔氏研读《周礼》、《仪礼》、《礼记》的学术札记；《诗声类》、《诗声分例》是孔氏厘定《毛诗》音韵方面的学术札记。此次整理，所用底本为《顨轩孔氏所著书》本，校本有《皇清经解》本、《指海丛书》本等。

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本书是根据毓老师1980-1981、1988-1989、1999年在台北天德黉舍、奉元书院讲授内容整理而成。毓老师认为《易经》与《春秋》是中华文化精华之所在，不读此二经难以明白孔子思想，难以读懂中国文化，此两部元经为奉元主经。公羊不易读，其重在阐释《春秋》之“微言大义”，公羊学是中国思想之绝学，今人已少研究此学，这也是毓老师的绝学，他讲公羊着重其思想、智慧对今人的启示。

本书为周礼之属第二册。本书稿所用底本为早的正经注疏合刊本——南宋绍兴年间两浙东路茶盐司本（因刊刻于绍兴府，故或称“越本”；其版式为每半叶八行，故又称“八行本”）。该本“经－疏－注－疏”之排列方式与其他所有注疏本“经－注－疏”的排列方式截然不同，应当是在单疏本的基础上编入《周礼》经文与郑玄注，故虽为注疏合刻本，但仍题为《周礼疏》。 《周礼注疏》已有几部点校本，但或以阮元刻本为底本，或虽据八行本点校，却以今律古，反而根据后世注疏本的体例破坏原书编排次序。现在按宋时旧貌进行整理，对于研究《周礼注疏》文本内容及考察注疏合刻本的流变过程甚有俾益。