儒学引论

　　《儒学引论》是人民出版社最近组织出版的“哲学史家文库”系列图书的一部，收入该文库的哲学著作有冯友兰著《中国哲学史新编》、候外庐主编《中国思想通史》以及任继愈、朱谦之、方克立、汪子嵩、叶秀山等21人的著作。崔大华研究员的另一部著作《庄学研究》也被收入这一文库并再版。一人同时有两部专著被人民出版社收入“哲学史家文库”，充分显示了崔大华研究员在我国当代哲学史家队伍中的地位。《儒学引论》一书66万字，由四篇组成。甲篇先秦儒学，论述儒学的确立及其最初的发展。认为孔子突破原始宗教观念和西周宗法观念而确立的儒学，是一由心性的、社会的和超越的三个理论层面构成的伦理道德思想体系。孔子之后，先秦儒学主要有孟子、荀子和以《礼记》、《易传》为代表的三个不同的理论走向。较之孔子的儒学思想，孟子在心性的和超越的层面上有较多的承接与发展；荀子则在社会的和超越的层面上表现出较大的变异；《礼记》和《易传》中吸收进不少道家思想观念，补充了孔子思想中天道自然观理论的不足。乙、丙两篇从两个主要方面论述儒学在先秦以后的理论面貌和历史面貌，其一是作为儒学学术基础的经学，其一是作为儒家哲学的儒学三个理论形态——汉代天人之学、魏晋自然之学和宋明性理之学。在经学篇中，论述了经学从今古文经学到宋学、清学的发展历程，和经学的训诂、义释、考辨等基本学术内容。在儒学理论形态篇中，论述了儒学的天人之学、自然之学和性理之学的不同理论内涵，及其对儒学三个理论层面中基本范畴性、礼、天命的不同诠释，和模塑的社会生活之功能的不同表现。丁篇是总结，从儒学的特质、理论结构、社会功能三个主要之点上对儒学作总体的概括，最后还论及了儒学的现代处境。《儒学引论》是一部自觉用结构的、比较的和历史的分析方法，全面地论述儒学理论和学术内容及其历史发展的学术著作。

暂缺《儒学引论》作者简介

自序
甲篇 先秦儒学
一、儒学的形成
（一）界定：儒学的范围与起点
（二）殷周之际的观念变迁
（三）孔子：儒学的确立
1、背景
2、三个理论层面
二、儒学在先秦的发展
（一） 孔子儒学的最初传授
（二） 先秦儒学的理论发展
1、孟子之贡献
2、荀子之变异
3、《易传》的思想
4、《礼记》的思想
乙篇 经学：儒学的学术基础
一、经学的历史发展
（一）儒家经典的确立：从“六经”到“十三经”
（二）今古文经学
（三）宋学
（四）清学
二、经学的基本学术内容
（一）经学之训诂
1、字词训解
2、名物制度训释
3、训诂进展之表现
（二）经典之义理诠释
1、经典义释之基本模式
2、《诗经》之义释模式
3、《春秋》之义释模式
4、《周易》之义释模式
（三）经典之考辩
1、五经作者
2、文字订正和篇目辩伪
3、佚文逸篇的钩索纂辑
丙篇 儒学的理论形态
一、天人之学
（一）界定：汉代儒学的理论内容与学脉构成
（二）基本观念
1、有机自然观
2、天人感应
3、思维方式
（三）功能
1、对原始儒学基本观念之诠释
2、天人之学与汉代社会生活
（四）衰落
二、自然之学
三、性理之学
丁篇 总结
一、儒学的基本特质
二、儒学的理论结构
三、儒学的社会功能
四、儒学的现代处境
致谢