思想与时代

　　当代学苑。繁花似锦；大家风范，光彩照人。本丛书以独特的编纂方式，荟萃海内外华人学者研究成果的华彩乐段。或以时间为序，或按问题分类，分则独立成章，合则一气呵成。各家学业有专攻，文风呈个性，但都学融哲经文史，识贯中外古今。思如大鹏飞天，水击三千里；心如澄江秋月，不作虚妄语。创见多多，新意比比，各领风骚，自成一格。一卷在握，可含英咀华，探无穷意蕴；一套置案，如群山连绵，尽显学苑无限风光。本书中选录的内容大部分来自作者讨论近现代文化与思想变迁的文字，特别是有关作者所谓的转型时代（1895-1925）的论述。

　　张灏，原籍安徽滁县，1937年出生。毕业于台湾大学历史系，获哈佛大学硕士和博士学位，曾任美国俄亥俄州立大学历史系教授，现为香港科技大学人文学部教授，并为台湾中央研究院院士。研究领域为吕国思想史，特别是近代思想史。主要著作有《危机中的中国知识分子：意义与秩序的寻求》、《梁启超与中国思想的转型》、《谭嗣同思想的分析》、《幽暗意识与民主传统》等，为《剑桥中国史》晚清部分的撰稿人之一。

序
一　　什么是幽暗意识
二　　幽暗意识与西方民主传统
三　　西方早期自由主义中的幽暗意识
四　　近代自由主义对权力的警觉
五　　幽暗意识与儒家传统
六　　宋明儒学中的幽暗意识
七　　中西幽暗意识的差异
八　“内圣外王”的政治内涵
九　“天人合一”与“天人相应”
一○　从外范道德到内化道德
一一　陆王心学中的超越意识
一二　先秦儒学中的幽暗意识
一三　宋明理学与幽暗意识
一四　“圣王”理想发展不出现代民主
一五　 儒家的入世精神
一六　“政治本位”的儒家“经世”
一七　 宇宙本位的政治观
一八　 天德本位的政治观
一九　《大学》中的人格本位
二○　 心灵秩序与历史意识
二一　“经世”思想中的“治法”
二二　“治法”与“礼制”
二三　 新儒学的“仁”
二四　 清代的三大思想流派
二五　 晚清的今文经学
二六　 经世思想的崛起
二七　 新儒家：“伦理精神象征”的守护者
二八　 超越文化认同观念
二九　 现代中国的“意义危机”
三○　 新儒家对科学主义的反对
三一　 “道德形上象征”
三二　 新儒家的“内圣”学说
三三　 新儒家的“外王”学说
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