治蜀史鉴

　　诚然，今天的社会主义管理不能照搬产生于封建社会的治蜀思想，但是，只要我们运用辩证唯物主义与历史唯物主义的方法去观察，就会发现，不论处于哪个时代、哪种社会形态下，在治理社会、管理国家方面总是存在某些可以通用的东西，总是有一些共同的规律可以遵循。所谓继承，正是在这些基础上的继承；所谓借鉴，正是在这种意义上的借鉴。众所周知，日本、韩国、新加坡等东亚、东南亚国家和我国香港地区把《三国志》、《孙子兵法》应用于政治、军事领域和企业管理，使中国古老的治国 想有力地推动着其他现代化车轮的前进……这个事实说明：有些看起来似乎古老而陈旧的东西，在今天仍然不失鲜活的生命力。 既然古代治蜀思想和实践对今天有重要的借鉴作用，那么，从浩如烟海的中国古代典籍中将他们梳理出来，经过去粗取精，编撰为《治蜀史鉴》，应该是一件有意义的工作。这不仅可以为从事领导工作的各级干部提供管理方面的借鉴，而且也可让广大群众了解巴蜀历史与文化，为今天西部四川的开发和发展起到参谋作用。四川省文史研究馆和四川省人民政府参事室集中了一大批文史学家，他们熟悉巴蜀历史和古代典籍，同时又处于西部大开发的理论研究前沿，在中共四川省人民政府参事室，四川省文史研究馆党组的领导下，以科学的态度和脚踏实地的精神，焚膏继晷，孜孜砣砣，经过一年半的努力，终于在四川省人民政府参事室、四川省文史研究馆成立50周年之际，完成本书的编撰并刊 梓。至于其实际效果如何，则留待读者去品味、留待历史去检验吧！

　　隗瀛涛

一、审势
二、勤政
三、自律
四、清廉
五、刚正
六、务实
七、识量
八、权变
九、用智
十、举贤
十一、知人
十二、善任
十三、宽仁
十四、规谏
十五、从善
十六、立德
十七、诚信
十八、爱民
十九、安民
二十、重农
二十一、治水
二十二、理财
二十三、厘革
二十四、崇文
二十五、兴学
二十六、治边
二十七、环卫
二十八、其他
二十九、鉴戒