我行我素：男根文化史

　　在《我行我素》中，戴维·M·弗里德曼表明了阴茎不只是人体的一个部位的观点。它是一个观念，是衡量男性在世界中所处地位的理性的却又是肉体的量杖。男人拥有阴茎是科学的事实；但是如何看待、感觉、使用这个器官却幽思一个非科学的事实。因为有关阴茎的新思潮会涉及人类与阴茎的关系这个更为难解的谜题，而且还会彻底改变人类看待及使用这个器官的方式，因而可以据此确定西方历史上的重大转折时期。《我行我素》以凝练的笔法、卓绝的技巧描画出这个内容复杂、很少被人探究的故事。阴茎在古代时期曾被异教文化奉为神明，早期的罗马基督教会将它视为恶魔，后来又被诸如莱奥纳多·达·芬奇等前辈解剖学家世俗化。为了达到抬高某些种族的地位而压制另一些种族的目的，这个器官还经受过“科学地”测量。随后，西格蒙德·弗洛伊德将它精神分析化。结果使得阴茎成了解开心理学领域各种情结的关键——无论是配备了这个器官的病人，还是对拥有这个器官的人抱有嫉妒心理的病人。经过了女权运动政治化的洗礼并被流行文化大肆利用之后，如今，阴茎又被医学化了。在弗里德曼之前还没有哪个人说明了诸如伟哥等勃起产业产品的出现为什么不仅仅只是有关健康的商业故事。伟哥出现的时期实际是人类历史上历时最长的传奇故事的最新——也许是最后的——一个章节：男人与其阴茎之间的关系的故事。《我行我素》描绘了这种关系变幻无常的发展历程：时常引人发噱，偶尔令人担心，然而绝不惹人厌烦。戴维·弗里德曼凭借其理性的严谨作风及其积极的幽默讽刺文笔为我们写下了几年来不可多得的一部发人深省、意义非凡、可读性极强的文化作品。

　　戴维·M.弗里德曼自1996年初开始对勃起产业的研究，并为此接受了10微克剂量前列腺素E-1的注射——这次超出他的意志控制之外的勃起，引起他对男性与自身性器官关系的思考。这部惊世骇俗的佳作才得以问世。弗里德曼曾是纽约《新闻日报》和《费城每日新闻》的记者。还曾为《绅士》、《GQ》、《滚石》、《时尚》、《乡村之声》以及很多其他出版物撰写过文章。现居纽约。

第一章 恶魔之棒
处决“女巫”
　生命之源
　割礼的渊源
　犹太人的割礼
　赫耳墨柱头
　狄俄尼索斯的形象
　罗马的普里阿普斯
　罗马的阉人
　基督教的阴茎观
　奥古斯丁的忏悔
　阴茎的复兴
　教会的迷惑
　基督的阴茎
第二章 变速杆
进入科学领域
　主宰问题
　第一本带插图的解剖学书
　不可思议的机器
　最神秘的人类产物
　阉人歌手
　身体的“精粹”
　新兴的“科学”
　富于美感的喷射
第三章 量杖
黑人阴茎
　圣经上的根据
　西方人的看法
　“科学”探讨
　医学研究
　2报刊反映
　三K党和电影
　私刑
　托马斯法官
　梅普索普与《黑人集》
　穿涤纶服装的男人
　重新校正量杖
第四章 雪茄
弗洛伊德崭露头角
　儿童与性
　犹太人与割礼
　神经官能症与性
　自我探索
　多拉
　小汉斯
　原始人的禁忌
　克林顿的性丑闻
　弗洛伊德的性生活
　文明与神经官能症
第五章 攻城之槌
阴茎的政治化
　女权运动与性
　推翻阴茎统治
　女权主义者的尴尬境遇
　阴茎即武器
　动物的性交行为
　色情传播
　安德烈娅·德沃金
　阴茎测谎仪
　攻城之槌
　睾丸素的发现与应用
　睾丸素作用
　回春剂
第六章 防刺气球
勃起产业的兴起
　阳痿疗法
　睾丸移植
　移植类人猿睾丸
　阳痿的心理
　泌尿学家的观点
　阴茎再造术
　阳痿的药物治疗
　伟哥的出现
　伟哥的药理
　阴茎的构造
　蒂费的主张
　制药业的热门
　未结束的故事的结尾