论中国历史与国民意识：何新史学论著选集

　　人们是通过观点认知世界的。通过不同的观点，同一世界或同一事件对不同的人会呈现不同的面貌。历史亦然。本书试图对中国历史提出若干不同的新观点。作者治史学之目的，不仅是诠释历史之真相，更是要通过对历史的重新诠释，重建和复兴华夏民族先祖以来的伟大文化精神和民族精神。本书收入今年已发表《何新读史札记》及《尚书》研究全部历史著作。

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上编
中国古代史有待重新审视
历史学与“国民”意识
1、历史学并非中性学术
2、现代史学在方法论上存在问题
3、以德治国具有政治历史的内涵
驳中国“封建社会”长期停滞不前论
农民起义不是中国历史进步的决定性动力
1、邪教在中国具有深远的历史根源
2、主流意识形态崩解则邪教乘虚而入
3、邪教愚众作乱具有共同方式
4、邪教猖獗则天下大乱
1、邪教在中国具有深远的历史根源
2、主流意识形态崩解则邪教乘虚而入
3、邪教愚众作乱具有共同方式
4、邪教猖獗则天下大乱
中国历史中的邪教作乱
突破阶级斗争决定论的历史观
——就关于“农民起义”一文答《深圳特区报》记者问
《尚书》与“德教”
1、《尚书》浓缩了中国古典政治道德的一组核心价值
2、暴力决定论的历史哲学不足为训
3、有德则兴无德必亡
美国远东战略的近代渊源
1、近代美国的民族精神
2、将目光投向太平洋
3、东亚形势对美国利益攸关
4、美国全球战略具有总体和一贯的设计
中国历史中的人口规律与社会治乱
1、中国数千年历史中人口最高数量仅为六千万
2、人口增减与社会治乱
3、人均耕地递减的历史趋势
4、人口隔代倍增的规律
5、目前我国已经到达人口过度增长的红灯区
论《河殇》的历史哲学
1、《河殇》的历史哲学支柱
2、《河殇》依托于哪些意识形态
3、“庸俗进化论”与单线进化论
4、《河殇》中的西方中心论
5、析《河殇》命名之谬
6、为什么屈原不是“全盘秦化论”者
7、信口开河的胡说
8、《河殇》的主题
9、对近代史的无知与妄论
法家之学源出儒家考
《尚书》新论
历史五阶段公式的批判
论清代朴学方法的现代性
中国传统文化中的人文主义精神
现代史学理论的危机
“五四”精神的超越
知识分子的历史使命
下编
中国文明从来就不封闭
中国传统文化漫议
远古文明的重新认识
论价值与文化
中西学术观念的比较
论新儒学
评费正清《美国与中国》
《淮南子》与汉初政治斗争
汉武帝建元新政与政变
董仲舒与天人三策
论汉武帝
论康谭
论屈原及其时代
论陆游、赵构及岳飞
文史新考
屈原年表及秦楚要事记
汉武帝年表及大事记
编后记 何新的史学研究
何新先生著作编年