经部
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春秋本义程端学，钱永生，吴志坚，北京大学，儒藏编纂与研究中心《春秋本义》，元代程端学撰。程端学（1278—1334），字时叔，号积斋，庆元（今浙江宁波）人。程端学一生致力于《春秋》经的研究和著述。其《春秋》学在朱子基础上，按照朱子的观点，完善《春秋》经的解释体系。《春秋本义》是其主要著作。《春秋本义》共三十卷，征引文献极其丰富，达一百七十余家之多，凡前代，尤其宋代治《春秋》诸家几乎囊括殆尽。《春秋本义》最早的刻本是元至正三年（1343）庆元路官刻本，最完整的刻本是康熙十九年（1680）《通志堂经解》本，乾隆五十年（1785）、同治十二年（1873）又先后重印。此次校点以乾隆五十年《通志堂经解》本为底本。 -
中国经学彭林 主编《中国经学》第三十二辑，在“经学义理”“经学历史”“经学文献”等栏目下，汇集了包括刘斌《郑玄的感生说与圣人有父说新探》、王赫《五礼、异代与尊卑：汉唐礼学体系建构的一些视角》、谷继明《王船山的易图学建构及其哲学意义》、毛朝晖《清末政治与经学教科书的诞生：从梁启超到王舟瑶》在内的13篇专门研究中国经学的论文和3篇书评札记类短文。从经学文献、出土文献等原点研究出发，对儒家传统文献进行有深度的解读和研究。本书涉及经学研究的各个方面，体现出现代经学研究的新方向。 -
揅经室集 《儒藏》精华编选刊阮元 撰 沈莹莹 校点 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编《？C经室集》六十三卷，清阮元著。《？C经室集》是阮元自编定稿的个人文集，除了他主编的几部专书外，阮元一生著述大部分收入集中。文集系统反映了阮元的学术观点和治学方法——“余之说经，推明古训，实事求是而已”，表明他恪守汉学正统的立场和以古训求义理的治学方法。七集六十三卷本的《？C经室集》由原印四集（包括《一集》《二集》《三集》《四集》）《外集》《续集》《再续集》构成。涵芬楼《四部丛刊》本的《？C经室集》为六集五十四卷本，其中《续集》用的是九卷本，缺《再续集》，中华书局1993年出版的点校本《？C经室集》就据以为底本，可见它也不是完足之本。《丛书集成初编》本的《？C经室集》为五集五十一卷本，其中原印四集四十卷、《续集》十一卷，另外将《外集》题为《四库未收书目提要》编入目录类丛书中，可见该本也不完足。《？C经室集》首次对北京大学图书馆所藏的六十三卷本《？C经室集》进行校点整理。这个本子不仅《再续集》的卷数、内容最多，而且它的原印四集和《续集》《再续集》《外集》在诸种本子中校勘最为精审。是目前《？C经室集》最精善的整理本。 -
毛诗后笺（清）胡承珙 撰暂缺简介... -
仪礼章句吴廷华，徐到稳，北京大学，儒藏编纂与研究中心《仪礼章句》十七卷，清吴廷华撰。《仪礼》经文本身较为难懂，朱熹《仪礼经传通解》和张尔岐的《仪礼郑注句读》，都是注《仪礼》的经典之作，但这两部书对于初学者来说，依然很难。吴廷华的《仪礼章句》借鉴了了朱熹的节次分章；句读、注释方面，又吸收了张尔岐的注释成果和王文清“专以句读为主”的特点；校勘方面，意识到监本与石经本各有脱误，十分重视经文校勘；于《丧礼》方面，增入了历代制度，尤为详审。《仪礼》一书主要记述行礼仪节，内容似涉枯燥，但可谓“三礼”之本，但作为十三经之一的《仪礼》在历史上直到清康熙之后才逐渐被学者重视。吴廷华作为清康雍乾时期一名学者，正逢其时，且其本人曾为书院教授。观《仪礼章句》一书，颇类其教学期间的“讲义”，是一部难得的《仪礼》入门读物。中国号称礼仪之邦，欲了解中国礼仪不可不读“三礼”之本的《仪礼》，欲读懂《仪礼》，不可错过《仪礼章句》这一佳作。此书目前尚无标点整理本，就其正式出版影印本亦很难找到。本次校点以中国科学院国家科学图书馆所藏乾隆二十二年东壁书庄初刻本为底本，以影印文渊阁《四库全书》本、道光九年广东学海堂皇清经解本为校本。校点者徐到稳。 -
群经平议俞樾，张钰翰，北京大学，儒藏编纂与研究中心《群经平议》三十五卷，清俞樾撰。《群经平议》为清经学大师俞樾经学研究之重要著作，全书考证对象为中国文献典籍中最重要的十三部经书著作，包括我们通称的“十三经”中的“十二经”（《诗经》《周易》《尚书》、三《礼》、《春秋》三《传》、《论语》《孟子》《尔雅》”，另添入《大戴礼记》一书。考证内容有经文衍字，有字义训诂，有名物制度，大要以“正字”为主。以音声求义训，从而明经旨。此次校点，以《续修四库全书》影印光绪二十五年《春在堂全书》本为底本，以光绪十四年南菁书院刻《皇清经解续编》本为校本。校点者张鈺翰本身学术功底比较扎实，且从事古籍整理方面的编辑工作，对全书体例统一方面问题比较重视。 -
中国五大古典名著暂缺作者暂缺简介... -
尚书今注今译屈万里《尚书今注今译》系我国现代经史研究大家屈万里先生所著，是其“尚书学”系列著作之一。屈先生深于小学、经学和甲骨卜辞，结合出土文献诠释《周易》《尚书》《诗经》，成绩斐然。其先行出版的《尚书释义》经反复修订成《尚书集释》，已成为经典读本。但对想了解《尚书》大意的广大读者来说，“往往不克但凭注语既能详悉经文之意义”，因复著此书。该书采伏生所传《尚书》二十九篇，每篇之下分注语和译文两部分。注语力求简洁，避免烦琐引证；译文力求保持经文原意，尽量做到信达雅。全书注译精当，使读者通读一遍，即可略知《尚书》大意，是欲窥经典门径者不可不读之书。 -
儒藏.经部.四书类四川大学古籍整理研究所暂缺简介... -
三字经 千字文 孝经南宋，王应麟 等暂缺简介...
