陈世骧文存

　　陈世骧早年读外文，后赴美留学，自1947年始长期执教加州大学 柏克莱分校，一生事业基本立于中国古典学问，尤其是古典诗歌。对 西方文艺理论烂熟于心，加之扎实的国学根底，陈世骧诠释古诗时往 往能出入中西，驰骋古今，因而收在《文存》里的文字，几乎篇篇皆 是考证精审而又新义纷呈的佳构。陆机《文赋》有句云，“其为物也 多姿”，这个“姿”谁也没有更多地留心过，但陈世骧经由繁考博证 的“中国功夫”，更经由中西文论的交相辉映，发现陆机之“姿”与 现代英美文艺批评中的gesture理论竟若合符节。 1971年陈世骧因心脏病突发在美逝世时，夏志清还心存“唯一的 遗憾”，遗憾他没有来得及留下一本“系统化”的专著。现在可以明 白了，像陈世骧这样的老辈学者，或许原本就不想建构什么宏大的体 系。实际上，他们每一篇内蕴丰厚的文字，有心人用心读过，由薄变 厚，无异于一部高水平的系统化专著。这样的学者还有很多，比如宗 白华，比如钱钟书。

　　陈世骧（1912-1971），字子龙，号石湘。祖籍河北滦县。幼承家学，后入北京大学主修英国文学，1932年获文学士。1936年起任北京大学和湖南大学讲师。1941年赴美深造，在纽约哥伦比亚大学专攻中西文学理论。1947年起长期执教加州大学柏克莱分校东方语文学系，先后任助理教授、副教授和教授，主讲中国古典文学和中西比较文学，并协助筹建该校比较文学系。1971年5月23日以心脏病猝发逝世于加州柏克莱。

本书说明
序一
序二
中国的抒情传统
中国诗字之原始观念试论
姿与GESTURE——中西文艺批评研究点滴
时间和律度在中国诗中之示意作用
中国诗歌中的自然
中国诗之分析与鉴赏示例——一九五八年六月七日在台大文学院手第三次讲演辞
关于传统·创作·模仿——从《香港——一九五O》一诗说起
附：《香港——一九五O》及后记
法国唯在主义运动的哲学背景
“想尔”老子《道德经》敦煌残卷论证
原兴：兼论中国文学特质
编辑报告
附录：中国诗学与禅学
《夏济安选集》序
与金庸论武侠小说书（两通）