一枝独秀：清代禅宗隆兴

暂缺《一枝独秀：清代禅宗隆兴》简介

　　作者简介邱高兴，生于1966年，1987年毕业于吉林大学哲学系，获学士学位；1990年毕业于中国社会科学院世界宗教研究所，获哲学硕士学位；1996年毕业于中国人民大学哲学系，获哲学博士学位。现任教于吉林大学哲学社会学院。主要著作有《大乘玄论译注》等。在国内外发表论文十余篇，主要的有《华严宗祖法藏的生平与思想》、《从儒学的形成发展看其现代化》及《中国佛教的理想及教育方法》（获加拿大佛教协会1994年度论文佳作奖）。

     目 录
   总序
   引言
   一 总说清代佛教
   二 清代佛教各宗派
   三 清代佛教政策管窥
   四 顺治帝金印册封五世达赖喇嘛
   五 顺治帝初识憨璞大师
   六 顺治帝与木陈道忞外学相契
   七 顺治皇帝出家未遂
   八 康熙帝保护、利用佛教
   九 自比和尚的雍正帝
   十 雍正直接参与僧争
   十一 御选语录高唱三教同源
   十二 从《圆明语录》和《当今法会》看
    雍正的禅法
   十三 崇佛而不佞佛的雍正帝
   十四 乾隆皇帝组织译经、刻经
   十五 北京潭柘寺与清初诸帝
   十六 禅、禅宗与禅宗五家
   十七 棒喝齐施、宗风严峻的临济宗
   十八 曹洞宗的源流
   十九 沩山灵祐与仰山慧寂共创的沩仰宗
   二十 “孤危耸峻，人难凑泊”的云门宗
   二十一 主张“一切现成”的法眼宗
   二十二 清代禅宗总览
   二十三 临济天童系法脉
   二十四 木陈道态禅师行状
   二十五 天童派叔侄之争
   二十六 《五灯严统》引发的旧争论
   二十七 破山海明重振川滇黔禅学
   二十八 海明的棒打与禅净教戒的统一
   二十九 临济盘山系传承
   三十 玉林通琇的禅思想
   三十一 具“绿林”风气的通琇师徒
   三十二 清代曹洞宗的发展
   三十三 以挽救儒、禅之弊自期的永觉元贤
   三十四 永觉元贤的高徒为霖道霈
   三十五 觉浪道盛的生平
   三十六 道盛的集大成思想
   三十七 清代禅宗 中国禅宗的最后辉煌