悲剧精神与民族意识

　　在本书中，紫华同志对悲剧主体、悲剧冲突、悲剧美感都分别提出了自己的见解并进行了有说服力的论证。他提出，悲剧性并非仅指善良美好的人物的毁灭，事实上，善恶美丑的人都可以是悲剧人物。他从认识论角度对悲剧主体陷入悲剧的主观动因进行了探索，发现了悲剧主体往往都具有这样的普遍性的规律性的审美特征：主体动机与行为结果完全悖反；主体陷于无从选择的“两难”绝境中。他列举大量历史与悲剧艺术作品中的悲剧人物进行了证明。此外，紫华同志指明了，过去对于悲剧性范畴在理解上出现的混乱的原因在于没有较准确地界定崇高性、英雄性、悲剧性范畴之间的区别，而往往把英雄性等同于悲剧性。应该说，这些见解是正确的，也是较深刻的。我感到紫华同志这本书写得扎实，它既有一定的理论深度又具有方法论上的新颖性和启发性。

暂缺《悲剧精神与民族意识》作者简介

文学理论批评建设丛书总序
序
题记
导论　悲剧性·悲剧精神·民族意识
第一章　悲剧性——生命的本质
　一、人类悲剧精神的形成与发展
　二、对反生命反悲剧理论的批判
第二章　悲剧人物——超越中的毁灭者
　一、超越——个体悲剧的主观根源
　二、悲剧性超越中的善恶与美丑
　三、悲剧性超越中的审美价值
第二章　扬弃——社会发展的悲剧性
　一、悲剧性是历史发展的辩证法
　二、历史人物的悲剧性发微
第四章　从认识论看悲剧主体的审美特征
　一、悲剧性现象所显示的主体一般性特征
二、从认识论看主体动机与结果完全悖反之奥秘
　三、从原型批评看俄狄浦斯之谜
　四、从认识论看陷于“两难”的悲剧主体的思想特征
第五章　决定民族悲剧观念的诸因素
　一、民族生存的自然环境对民族悲剧精神的影响
　二、生命的基本态度对民族悲剧精神的影响
　三、民族的命运观和宗教意识对民族悲剧精神的影响
　四、严酷的伦理规范对民族悲剧精神的影响
　五、政体形式和严酷统治对民族悲剧精神的影响
第六章　希腊民族的悲剧精神和悲剧艺术
　一、地理环境的挑战对希腊民族性格的影响
　二、民族成分的构成对希腊民族精神的影响
　三、政体结构形式对希腊民族精神的影响
　四、松散的伦理规范对弘扬希腊民族自由抗争精神的作用
　五、希腊民族对生命的态度给予民族悲剧精神的影响
　六、希腊民族理性主义精神对悲剧精神的影响
　七、希腊艺术悲剧的特点及成就
第七章　希伯来民族精神中的非悲剧性
　一、希伯来民族精神的特点
　二、宗教信仰中的屈从与妥协精神导致希伯来民族精神的非悲剧性
　三、希伯来民族悲剧精神的独特显现
第八章　印度民族精神与艺术的非悲剧性
第九章　中华民族的悲剧精神及艺术悲剧
第十章　黑色幽默：20世纪西方悲剧创作的新趋向
后记
再版后记
参考书目