书籍详情
智慧的欢歌:先秦名辨思潮
作者:周山著
出版社:三联书店
出版时间:1994-01-01
ISBN:9787108007360
定价:¥10.70
内容简介
本书结合人物、故事和实例,叙述分析了名辨思潮的精微之处,介绍了春秋末期老子、孔子、墨子等人同时开始的名的分析以及由于他们的影响,所形成的在名辩思潮中起着轴心作用的名、墨、儒三大学派。
作者简介
周山,1949年生。现任上海社会科学院哲学研究所副研究员、周易研究中心秘书长、中国逻辑史研究会理事、上海市逻辑学会理事。著有《中国逻辑史论》(1990年获首届金岳霖学术奖)、《易经新论》、《东方情欲论》、《村野文化》等。兼涉文学,著有长篇小说《狐狸梦》、《江湖术士瞎子王》等。
目录
第一章两可之论
操两可之术
洧水浮尸/数难子产/“两可”议政/教民兴讼
名实之辩
循名责实,按实定名/大辩与小辫
第二章百家争鸣
招揽辩士
稷下学宫/黄金台/食客
辩者的智慧
兒说巧解“连环”/孙膑赛马/“国君不尊贵”/“飞兔”折田巴
假譬取喻
一鸣惊人/邹忌论“美”/“海大鱼”
百家争鸣
孟子的“知类”、“知言”/宋钘的“形名”说/慎到的名法思想
第三章见侮不斗
辩“士”折齐王
见侮不斗/察辩名类
形名学说
名生于方圆/名有三种/不可不察
名实之论
“因名失实”/同名异实/是非得失
善譬遭嫉
新媳妇/群臣妒忌/尊称齐王/善譬救人/蝗虫与圣人/会葬魏惠王/请其所不知/离魏奔楚
惠施、庄周论辩
观鱼论“乐”/齐物论/有用与无用
历物之意
时间问题/空间问题/事物之间的联系
相与乐之
“同异”/相对性/事物转化/有穷无穷
第五章杀盗非杀人
非儒的显学
上楚王伐宋/墨子/后期墨家
墨者论“名”
“名”的由来与作用/名的种类分析/名与名之间的关系/正名:彼与此
墨辩命题
与名家相左的命题/与名家相同的命题/墨家独创的命题
后墨与《小取》
关于“辩”的研究/关于推理方法的研究/谬误的产生/辞的同异关系
第六章白马非马
正名实,化天下
倡教相府/孔穿拜师/臧三耳/辞胜于理/毁誉之论
唯乎其彼此
正名实的三条原则/正名实的基本方法/正名实的具体标准
白马非马
命色形非命形/求白马,黄、黑马不可致
物指非指
物莫非指/物指非物/物指非指
坚白相离
视、拊异任/坚、白相离/独而正
二无一
二无右/羊合牛非马/青以白非黄
第七章制名枢要
君子必带
三任祭酒/圣人之辩/士君子之辩/小人之辩/著书兰陵
名闻而实喻
制名枢要/名的作用/名的种类
辞:兼异实之名以论一意
白其志义/辞的对错标准
辩说:喻动静之道
辩说的方法/对小人之辩的批评
第八章为名不可两立
口讷的善辩者
潜心著述/为名不可两立/节葬与厚葬/贤者与法势者
上不明则辩生
无辩与生辩/以功用为之的彀/无用之辩/辩说之术
连珠体:辞辩形式的创新
二段式连珠体/三段连珠体
第九章始于“两可”止于“不两立”
游学养士土壤的消失
游学之风/养士之风/失乐园
“壹于道法”的大气候制约
名辩与议政/谨于循令
苟韩思想的主导性作用
荀子的批评/韩非子的批评
操两可之术
洧水浮尸/数难子产/“两可”议政/教民兴讼
名实之辩
循名责实,按实定名/大辩与小辫
第二章百家争鸣
招揽辩士
稷下学宫/黄金台/食客
辩者的智慧
兒说巧解“连环”/孙膑赛马/“国君不尊贵”/“飞兔”折田巴
假譬取喻
一鸣惊人/邹忌论“美”/“海大鱼”
百家争鸣
孟子的“知类”、“知言”/宋钘的“形名”说/慎到的名法思想
第三章见侮不斗
辩“士”折齐王
见侮不斗/察辩名类
形名学说
名生于方圆/名有三种/不可不察
名实之论
“因名失实”/同名异实/是非得失
善譬遭嫉
新媳妇/群臣妒忌/尊称齐王/善譬救人/蝗虫与圣人/会葬魏惠王/请其所不知/离魏奔楚
惠施、庄周论辩
观鱼论“乐”/齐物论/有用与无用
历物之意
时间问题/空间问题/事物之间的联系
相与乐之
“同异”/相对性/事物转化/有穷无穷
第五章杀盗非杀人
非儒的显学
上楚王伐宋/墨子/后期墨家
墨者论“名”
“名”的由来与作用/名的种类分析/名与名之间的关系/正名:彼与此
墨辩命题
与名家相左的命题/与名家相同的命题/墨家独创的命题
后墨与《小取》
关于“辩”的研究/关于推理方法的研究/谬误的产生/辞的同异关系
第六章白马非马
正名实,化天下
倡教相府/孔穿拜师/臧三耳/辞胜于理/毁誉之论
唯乎其彼此
正名实的三条原则/正名实的基本方法/正名实的具体标准
白马非马
命色形非命形/求白马,黄、黑马不可致
物指非指
物莫非指/物指非物/物指非指
坚白相离
视、拊异任/坚、白相离/独而正
二无一
二无右/羊合牛非马/青以白非黄
第七章制名枢要
君子必带
三任祭酒/圣人之辩/士君子之辩/小人之辩/著书兰陵
名闻而实喻
制名枢要/名的作用/名的种类
辞:兼异实之名以论一意
白其志义/辞的对错标准
辩说:喻动静之道
辩说的方法/对小人之辩的批评
第八章为名不可两立
口讷的善辩者
潜心著述/为名不可两立/节葬与厚葬/贤者与法势者
上不明则辩生
无辩与生辩/以功用为之的彀/无用之辩/辩说之术
连珠体:辞辩形式的创新
二段式连珠体/三段连珠体
第九章始于“两可”止于“不两立”
游学养士土壤的消失
游学之风/养士之风/失乐园
“壹于道法”的大气候制约
名辩与议政/谨于循令
苟韩思想的主导性作用
荀子的批评/韩非子的批评
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