如何修证佛法

　　佛教将“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧）称之为“三学”，认为一切法门尽摄于此，应当精勤修学。这中间，戒、定属于修行实践，慧属于教理思维。台湾著名学者南怀瑾先生在台北时，曾以“如何修证佛法”为主题，对学生开设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了本书（初名《融会显密圆通修证次第》）。书中以“见”（见地）、“修”（修证）、“行”（行愿）为重点，以《得严经》、《法华经》、《增一阿含经》、《起世经》、《华严经》、《瑜伽师地论》、《现现在严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道决策广论》、《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要点提示，又有例证说明。本书是南怀瑾教授最重要著述之一，对实际学佛修证的步骤，有精辟的讲解及具体的指引，是绝对的过来人语。本书所收作品涉及面广，较全面地反映了南怀瑾先生的当代研究成果，可供阅读、收藏、研究参考。 （－）1978年的春季，本书作者南怀道教授，正在台北闭关，嗣因某种因缘，抽暇作系列讲座，共二十八次。 （二）这是南教授最重要著述之一，对实际学佛修证的步骤，有精辟的讲解及具体的指引，是绝对的过来人语。 （三）虽然作者曾表示，所讲的内容仅为要说的五分之一，但是读到本书，对于一个真心修学佛法、诚心求证的人，已是受益无穷了。 （四）本书最大的特点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。 （五）读者也许会感觉，内容有偶尔重复之处，因系讲课方式，加重注意，故不加任何删编，以保持全貌，并尽量保持讲课时的口语化，使读者有身临其境之感。 （六）本书系禅定师听课笔记，再配合录音整理而成，并经法程师及谢锦烊居士校核经典，以及李淑君居士整阅全文，最后由刘雨虹居士总其成，并加标内容提要。在作者离台时期，本书能够顺利出版，实得力于前述几位贡献心力，在此一并致谢。并请各方不吝指正。 （七）本书原名是《融会显密圆通修证次第》，因避免与其他经论混淆，改为较浅显的现在书名。

　　南怀瑾：1917年生于浙江温州乐清，自幼接受传统私塾的严格教育。青年时代曾任教于中央军校，入华西坝金陵大学研究社会福利学。四十年代初入峨眉山大坪寺闭关修持三年。1945年曾任教于云南大学，后又讲学于四川大学。1949年春赴台，先后执教于台湾文化大学、辅仁大学，并应邀至多所大学、机关、社会团体讲学。1985年夏，离台赴美。在美国期间，成立了“东西学院”，旨在推进东西方文化交流。有著作三十多种。

    第一讲
   本讲缘起
   释迦悟了什么
   参考经典
   解脱和悟道
   倒因为果
   见地修证及行愿
   四加行
   第二讲
   伪经之辨
   《楞严经》的密因
   心与缘
   七处征心
   八还辨见
   五十阴魔
   色阴
   第三讲
   走火入魔
   受阴
   想阴
   行阴
   识阴
   第四讲
   水老鹤
   识阴
   五阴及边际
   妄想本空
   四大解脱
   佛说《法华经》
   拈花微笑
   第五讲
   《法华》和《庄子》的寓言
   五千比丘离席
   分段及变易生死
   弹指八万四千劫
   《序品》——东方现瑞
   《比喻品》——火宅三车
   《信解品》
   《药草喻品》
   《化城喻品》
   第六讲
   《法华》与寒山
   衣中宝
   少欲及无欲
   佛法与皇帝
   永恒不变存在的真理
   大医王
   多宝如来和张商英
   龙女成佛
   第七讲
   十念法门
   安般、止观、炼气
   《安般品第十七》
   正意、正身、正言
   出息入息
   气与两腿
   罗云念安般
   第八讲
   修持证果
   初禅到四禅
   结使和大阿罗汉
   ……