金元明清诗词理论史

　　《金元明清诗词理论史》，是中国古代诗词理论界所取得的又一重要成果。该书有两方面的显著特点。第一，由于作者对绘画、书法等艺术理论素有专门研究，曾有《中国画论校注》等绘画理论专著出版，因此，在论述过程中注意密切结合古代书法、绘画、音乐、戏曲、小说等理论来阐释诗歌现象和诗词理论。这是该书的一个突出特点。例如，运用绘画理论阐释王士祯的“神韵说”就是非常成功的一例。在上编第四章（“清代诗歌批评”）“王士祯的‘神韵说’”一节中，作者引入了画论中的“逸品说”来评介王氏的诗学思想，从“逸品说”产生、发展的历史和内涵及其对“神韵说”的影响这一角度来剖析王渔洋的诗学主张，证明与南宗画、文人画关系紧密的“逸品”画论在作家、题材、风格诸论方面均被王氏融合为“神韵说”的有机组成部分，这也是王士祯的诗学思想较前人更为全面、深入的一个极为重要的原因。另外，在讨论祝允明、屠隆等人的诗学观念时也运用了这一方法。第二，该书涵盖范围较广，对学界常易忽略的部分多所发掘，能言他人所不及者。例如，清末民初之际，诗词理论界是颇为热闹的，但这一阶段却时常成为被人遗忘的角落，或略而不谈，或语焉不详。当前的基本状况是，研究古代的多是1840年鸦片战争为限，研究近现代的又多将重点放在辛亥之后，从而造成相对意义上的空白点。作者对这一段诗词理论条分缕析，细加挖掘，如“同光体”、晚清四大词人、陈廷焯的《白雨斋词话》、王国维的诗词理论，等等，均给予透辟而详尽的阐发。

　　丁放，1957年10月生，安徽省淮北市人，文学博士、教授、硕士生导师。著有《金元明清诗词理论史》等。合著《中国诗学通论》并获国家图书奖提名奖、全国普通高校第二届人文社科优秀成果奖二等奖。论文《试论逸品说及其对王渔洋神韵说的影响》获安徽省社科奖三等奖。在《国学研究》、《中华文史论丛》、《文学评论》、《文学遗产》等刊物上发表学术论文三十余篇。

上编 金元明清诗论
第一章 金代诗歌批评
第一节 金代诗歌创作与诗歌理论概述
第二节 金代中后期的诗论
一、赵秉文与李纯甫的诗论
二、王若虚的诗论
第三节 金元之交元好问的诗论
一、《论诗三十首》的诗学主张
二、《中州集》的诗学与史学价值
三、诗文序跋中体现的诗学观点
第二章 元代中后期的诗论
第一节 元代诗人的诗歌批评
一、元代前前期北方的诗歌批评
二、元代前期期南方的诗歌批评
三、元代中后期的诗歌批评
第二节 元代诗话与诗选的诗学价值
一、元代诗话的诗学价值
二、元代诗选的诗学价值
第三节 辛文房《唐才子传》的诗学价值
一、《唐才子传》的写作动机与写作时间
二、《唐才子传》的理论价值
三、《唐才子传》的史料上的缺陷及今人之补正
第三章 明代诗歌批评
第一节 明初的诗歌批评
一、宋濂、高启等人的诗歌批评
二、瞿佑的《归田诗话》
三、高棅的《唐诗品汇》
第二节 “前、后七子”与“末五子”的诗歌批评
一、李东阳的《怀麓堂诗话》
二、“前七子”的诗论
三、“后七子”的诗论
四、胡应麟《诗薮》对复古主义诗论的总结
第三节 “公安派”与“竟陵派”的诗论
一、与“前、后七子”同时的反复古诗论
二、从李贽、汤显祖到“公安派”的诗论
三、“竟陵派”的诗论
第四节 明朝末年的诗歌批评
一、陈子龙的诗歌理论
二、钱谦益的诗歌理论
第四章 清代诗歌批评
第一节 清初诗论
一、钱谦益门人及其同调的诗论
二、王夫之的诗歌理论
三、叶燮的诗歌理论
……
下编 金元明清词论
第一章 金元时期的词论
第二章 明代词论
第三章 清代词论（上）
第四章 清代词论（下）
主要参考文献
后记